Обратная сторона религии в Казахстане или к чему была операция | Sayasat.nexta

Обратная сторона религии в Казахстане или к чему была операция "Жусан"?

Как часто вы задумывались о том, какой должна быть государственная политика в отношении религии, чтобы противостоять радикальным идеям, которые могут породить конфликты на религиозной почве и стимулировать деятельность экстремистских группировок? И мы не часто. Но на фоне преследований в стране по религиозным убеждениям, захотелось узнать и рассказать побольше.

Так, с 2018 г. в Казахстане осуществляется гуманитарная миссия "Жусан", связанная с возвращением соотечественников, выехавших в зоны террористической активности по разным мотивам. Мнение общественности на счет Жусан полярно. Одни считают, что Казахстан всегда должен поддерживать своих граждан независимо от их местонахождения и целей пребывания вдали от родины. Другие опасаются угроз и говорят о рисках безопасности государства и общества, они считают, что возвращение боевиков в страну чревато плохими последствиями. При этом, оказание помощи детям и женщинам - безусловно.

Вот что может повлиять на активность экстремистских течений в Казахстане:

отсутствие последовательной государственной политики в области религии;
недостаточность правильного освещения в СМИ, в учебных заведениях (с учетом влияния на мировоззренческие ориентации молодежи), вопросов о религиозной и светской духовности;
несвоевременное решение социально-экономических проблем (безработица, бедность, маргинализация);
запоздалость формирования подходов в области религиозной грамотности и религиоведческого просвещения населения.

Госпрограммы профилактики экстремизма очевидно были все эти годы для галочки, т.к. проблематичность не снижается, а возрастает, ибо в Казахстане до сих пор не сложилась научно-обоснованная модель светскости.

+ начавшийся процесс протестности к власти указывает на переход экстремистских угроз из латентной стадии развития к очевидному проявлению.

Госполитика взаимодействия с религиозными институтами должна быть эффективной, своевременной, направленной на консенсус, обеспеченной надежными инструментами законодательного регулирования и общественной поддержки.

Эти условия осуществимы. Но только при реализации научно-обоснованных стратегий. Сюда относятся и модель светскости, и корпус госконцепций, программ по формированию интеллектуальной духовности, и система законодательства, регулирующая государственно-конфессиональные отношения, открывающая возможности для должной мировоззренческой идентификации с учетом требований модернизации. Нужен постоянный мониторинг развития религиозной сферы, выявление тенденций и трендов религиозности населения, учет работы в так называемом "поле интересов" международных мониторинговых структур, миссий и т.п.

Отсюда назревает логичный вопрос: чем занимается ДУМК и его филиалы, Комитет по делам религий (его региональные управления) и профильно-ориентированные НПО?

@sayasatnexta