2022-11-30 16:40:10
#meditatio
ВАЖНО НЕ ТО, КАК ДОЛГО ТЫ ПРОЖИЛ, А ТО, ЧЕМ НАПОЛНИЛ СВОЮ ЖИЗНЬ
В 93-м письме к Луциллию, Сенека пишет о необходимости принять смерть как естественный факт жизни. Ее приход неизбежен и совершенно не зависит от нас, а потому следует заботиться
"не о том, чтобы жить долго, а о том, чтобы прожить достаточно". Длительность жизни зависит от судьбы, а вот ее полнота - исключительно от человека:
"полная жизнь всегда долгая".
Что толку, если человек проживет долгую жизнь, проведя ее в
"праздности", бездеятельности? Сенека говорит о таком человеке, что он
"и не жил, а замешкался среди живых, и не поздно умер, а долго умирал". Тут полезно вспомнить о разделении двух видов жизни, для которых в греческом языке использовалось два отдельных слова (сам Сенека писал по-латински):
ζωή (дзоэ) - жизнь биологическая, присущая всем живым организмам;
βίος (биос) - жизнь биографическая, наполненная событиями, действиями, решениями, идеями, свершениями и т.п.; это то, что составляет нашу внешнюю и внутреннюю биографию и о чем можно написать в интимном дневнике, а не в учебнике по биологии.
Жизнь-ζωή может быть сколь угодно долгой, но это еще ничего не говорит о жизни-βίος.
“Все дело в том, - говорит Сенека, - с какого дня такого человека считать мертвым". И
"дерево живет" 80 лет, но все же жизнь человека - не то же, что жизнь дерева.
Что же делает жизнь-βίος
"полной"? Сегодня мы часто предполагаем, что это жизнь "насыщенная", "интенсивная", "интересная". Чтобы жизнь могла рассматриваться наполненной, в ней должно присутствовать, прежде всего, множество разнообразных впечатлений: путешествия, интересные проекты, возможность заниматься любимым делом и реализовывать свои навыки, разнообразный круг общения и проч. Полная жизнь также предполагает сегодня определенное качество жизни: качественная система здравоохранения, качественное и разнообразное питание, качественная и стильная одежда, определенная мебель в офисе и дома и т.п.
Стоики сказали бы, что это все вещи замечательные, но
"безразличные": от их наличия человеку должно быть "ни горячо, ни холодно", поскольку не они определяют подлинное качество βίος человека. Наличие этих вещей, в конечном итоге, не зависит от нас: закрытые границы, падение экономики, репрессии, война - все это может сделать невозможным передвижение по миру, доступ к качественной медицине и питанию и проч.
Что же, по мнению Сенеки, делает жизнь полной? В качестве примера он говорит о человеке, который
"погиб во цвете лет", но
"выполнил обязанности доброго гражданина, доброго друга, доброго сына и нигде ничего не упустил. Пусть век его неполон, зато жизнь была полна". Т.е., речь идет о значимости жизни и о том вкладе, который мы делаем в этом мире. Именно поэтому философ и просит своего корреспондента:
“Молю тебя, мой Луцилий, постарайся, чтобы жизнь наша, подобно драгоценностям, брала не величиной, а весом. Будем мерить ее делами, а не сроком”.
Безусловно, и сам Сенека был бы не против прожить долго:
"я не откажусь, конечно, - пишет он, -
если мой срок продлится много лет, но если он будет урезан, не стану говорить, будто мне чего-то не хватило для блаженной жизни... Возраст принадлежит к числу вещей внешних. Как долго я проживу, зависит не от меня, как долго пробуду - от меня".
Впрочем, далее в письме философ отмечает, что главная цель жизни, определяющая ее качество - это достижение
мудрости как наивысшего состояния развития. Мудрость - категория не интеллектуальная, а бытийственная, речь идет не о накоплении знаний, а о преобразовании внутреннего мира. Чем более человек приближается к состоянию “мудрости”, тем более полную жизнь он проживает, независимо от ее хронологической длительности.
#meditatio #subspecieaeternitatis #сточкизрениявечности #летуценнае
225 viewsedited 13:40
S
