Краткое напоминание о закяте аль-Фитр и основных положениях, с | Asar-Forum.com

Краткое напоминание о закяте аль-Фитр и основных положениях, связанных с ним
⠀
Закят аль-Фитр, без разногласий среди учёных, является обязательным для каждого мусульманина, имеющего возможность его выплатить.
Хозяин семьи выплачивает закят аль-Фитр за членов своей семьи, которых он обязан содержать, будь это стар или млад.
Платить за младенца, находящегося в чреве матери, является похвальным деянием, но не обязательным.
Закят аль-Фитр должен выплачиваться именно нуждающимся, а не восьми категориям лиц, которым полагается обычный закят с имущества.
Закят аль-Фитр лучше выплачивать нуждающимся своей местности, поскольку они имеют больше прав на него, чем другие. А оправлять аль-Фитр в другой город следует только при необходимости или превышающей пользе, как отсутствие нуждающихся мусульман в своей местности, большая нужда в иной местности, и т.п.
Закят аль-Фитр предназначен именно для мусульман, несмотря на разногласие в этом вопросе среди имамов, и нельзя его отдавать не мусульманам в отличие от добровольного пожертвования (садакъа).
Размер закята аль-Фитр составляет 1 Са’ – это мера объема продуктов питания, максимум равная 2.50 – 3.00 кг.
Относительно дозволенности выплаты закята аль-Фитр деньгами есть известное разногласие среди учёных.
Но лучше всего выплачивать закят аль-Фитр продуктами питания, как об этом говорится в пророческих хадисах, так поступали сподвижники, и это было мнением большинства имамов.
Закят аль-Фитр можно выплачивать различными продуктами питания, будь то рис, гречка, фасоль, макароны, пшёнка, мука и т.п., если данные продукты являются основными в той или иной местности.
Нельзя платить аль-Фитр испорченными продуктами, а также не следует давать его приготовленной едой или быстро-портящейся, которую нельзя хранить. Как и нельзя давать аль-Фитр сахаром, солью и т.п. поскольку всё это считается приправой, а не едой. Также учёные считали, что аль-Фитр не выплачивается овощами и фруктами, поскольку они быстро портятся. Исключением из фруктов являются только финики и изюм, если только эти продукты питания являются ходовыми в той или иной местности.
Что касается выплаты аль-Фитра картошкой, то некоторые шейхи дозволили это, говоря, что хоть картошку и не отмерить подобно сыпучим продуктам питания, всё же она взвешивается и долго хранится.
Что касается дозволенности выплаты аль-Фитра мясом, то учёные разногласили в этом вопросе. Имамы Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим и некоторые маликиты считали это дозволенным, если мясо является распространённой едой в той или иной местности Однако большинство учёных это не дозволяло.
Человек не обязан выплачивать аль-Фитр самым дорогим продуктом питания, он может выплатить его средним из того, чем он питается сам.
Не следует собирать один аль-Фитр за одного человека из различных видов продуктов, так как в хадисах говорится: «выплачивать одним Са’ ячменя; одним Са’ фиников; одним Са’ творога; одним Са’ изюма». Конкретизация одного конкретного вида продуктов питания полноценным Са’ не случайность, а, следовательно, один Са’ не следует делать из различных видов продуктов, как скажем, половина одного Са’ будет из риса, а другая половина из гречки, и это запрещал имам аш-Шафи’и.
Однако, если семья, скажем, состоит из четырёх человек, то нет проблем в том, чтобы разнообразить аль-Фитр, например, сделав 2 Са’ за двоих человек рисом, а два других Са’ – гречкой или мукой, и т.п.
Закят аль-Фитр не выплачивается родным, которых человек итак обязан содержать.
Одному нуждающемуся можно давать больше, чем 1 аль-Фитр.
Один Са’ продуктов можно разделить между двумя нуждающимися.
Закят аль-Фитр необходимо выплатить ДО совершения праздничной молитвы (аль-‘Ид).
Лучше всего выплачивать аль-Фитр непосредственно в день ‘Ида перед праздничной молитвой. Но если человек опасается, что не успеет его выплатить в это время или найти нуждающегося, то можно отдать его и раньше, например, вечером после завершения месяца Рамадан, или даже за 1 или 2 дня до аль-‘Ида.