Остерегайся неуместной и неумеренной шутки, которая становится | Asar-Forum.com

Остерегайся неуместной и неумеренной шутки, которая становится причиной ссоры и ненависти

Поистине, шутки любимы для душ людей, и в них есть множество благ, ведь зачастую они являются причиной, которая позволяет сгладить неловкую ситуацию, сблизить людей, высказать порицание, не обидев, и т.п. По этой причине в своей основе шутки в Исламе дозволены, а в некоторых случаях даже желательны и похвальны, как на это указывают многочисленные пророческие хадисы и сообщения от сподвижников.

Бакр ибн ‘Абдуллах сказал: “Бывало так, что сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) бросались друг в друга арбузными шкурками, но когда речь заходила о серьёзных вещах, они были мужчинами!” аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (266). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность.

Когда аль-Халиля ибн Ахмада аль-Фарахиди упрекнули тем, что он часто шутит с людьми, он сказал: “Люди словно сидят в темнице, пока с ними не начать шутить”. См. “аль-Марах филь-мизах” (стр. 94).

Однажды один человек спросил у Суфьяна ибн ‘Уяйны: “Порицаются ли шутки?” Он ответил: “Нет, это Сунна, однако, когда это делается хорошо и используется подходящее для этого время”. См. “Файдуль-Къадир” (3/13).

Некоторые примеры неуместных и плохих шуток:

Халид ибн Сафуан говорил: “Было сказано: «У всякой вещи есть своё начало, а началом вражды является шутка»”. Абу ‘Убайд в “аль-Амсаль” (стр. 85).

Имам Ибн Хиббан сказал: “Если человек будет шутить с тем, кто не из его окружения (положения), то он начнет презирать его и грубить ему, даже если шутка была правдивой. Каждая вещь должна быть на своём месте, и не следует шутить, кроме как с теми, с кем положено”. См. “Раудатуль-‘укъаля” (стр. 80).

В качестве примера того, что не следует шутить с теми, кто не понимает шуток, можно привести историю, которую передал Ибн Хаууайз аль-Миндад: “Однажды один человек пришёл к ‘Убайдуллаху ибн аль-Хасану, который был судьей в Куфе.
‘Убайдуллах стал с ним шутить, на что тот сказал ему: «Не проявляй невежество, о судья!»
‘Убайдуллах спросил его: «С чего ты взял, что шутка – это невежество?!»
Тот прочитал аят: «Вот Муса сказал своему народу: “Аллах приказывает вам зарезать корову”. Они сказали: “Неужели ты насмехаешься над нами?” Он сказал: “Прибегаю к Аллаху от того, чтобы оказаться одним из невежд”» (2: 67).
Тогда ‘Убайдуллах отвернулся от этого человека, поскольку посчитал его невеждой, который не может отличить шутку от насмешек”. См. “Тафсир аль-Къуртуби” (2/181).

Имам Ибн Хиббан сказал: “Сколько же братьев поссорилось и сколько же любящих друг друга порвали отношения, причиной чему была шутка!”
После чего Ибн Хиббан привёл слова аль-Хакама ибн ‘Утайбы, сказавшего: “Было сказано: «Не препирайся со своим другом и не подшучивай над ним». Поистине, у Муджахида был друг, который шутил с ним. И по этой причине каждый из них отдалился от другого. И не сказали они друг другу слов свыше салама до самой смерти”. См. “Раудатуль-‘укъаля” (стр. 85).

По ссылке можно ознакомиться со статьёй «Положение шуток в Исламе»:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=11422