Автор «Эллинистики» Павел Боборыкин пишет: 'В XX в. Ж. Деррид | Дуэлист

Автор «Эллинистики» Павел Боборыкин пишет:

"В XX в. Ж. Деррида сочинил концепцию деконструкции, которая, в лучших традициях (пост)структурализма, школы, к которой её автор принадлежал, должна была покончить с пресловутым логоцентризмом — отсылающей к Платону концепции, согласно которой слова, из которых состоит наша речь, есть идеальное отражение и воспроизведение платоновских идей-эйдосов, объективно связаны с некими подлинно пребывающими в занебесной области понятиями, с логосом — абсолютной и независимой истиной.

По мнению Дерриды и его коллег, это мнение есть заблуждение, и слова — это лишь договорные понятия, социальные конструкты, которые имеют смысл только когда происходит их сравнение и сопоставление между собой, когда берётся вся совокупность знания, выстраивается структура. Таким образом, не существует самих по себе понятий, нет, например, объективных добра и зла — это оказываются крайне относительные категории; подобная мысль сегодня может показаться очевидной, но, как мы видим, дойти до неё удалось лишь в прошлом веке, i.e. она достаточно передовая, новая, свежая."


Здесь как будто путается то, что в современных основаниях математики и логики называется формальной системой и то, что называется её интерпретацией. Иными словами, не делается аккуратных различий между синтаксисом и семантикой.

Русский язык как формальная система не требует от слов "добрый" и "злой" ничего, кроме того, чтобы они использовались в предложениях в соответствии с правилами русского языка для прилагательных. Правильно изменялись по родам, числам, падежам и т.п.

А вот если Вы построете модель для русского языка, например, науку географию, которая будет описана на русском языке,  то такая модель может содержать дополнительную информацию. В такой модели некоторое высказывание может быть уже истинным, или ложным. Например, "Волга впадает в каспийское море" - истинное высказывание в нашей географической модели русского языка.

В формальной теории высказывание может быть только выводимым, или невыводимым. Выводимость на примере русского языка - это просто грамотно написанное предложение, оно может быть совершенно бессмысленным. "Волга не впадает в каспийское море" - выводимое высказывание, ложное в нашей географической модели.

Для одной формальной системы могут быть разные модели - то есть разные семантики, и об истинности и ложности высказывания на некотором языке можно говорить только в смысле выбранной интерпретации для данного языка. Однако это не некая относительность, разрушающая  идеализм, это относительность, которая сама по себе допускает идеальное абстрактное описание в рамках теории моделей и таким образом не выводит нас за пределы платоновских представлений.

Что выводит нас за пределы чистого платоновского мира идей, так это источники наших интерпретаций - скажем, та самая конкретная река Волга и её течение, наблюдаемые нами эмпирически.

О соотношении эмпирического и идеального я писал в тексте "Метафизика эволюции архитектурного облика Одессы".

Вариант онтологических оснований был предложен здесь, в качестве философского фундамента для текста "Вавилонские башни Платона на Русской земле".