В этом выпуске есть две статьи и об Эстонии. Первая — Эпп Ан | Межвременье
В этом выпуске есть две статьи и об Эстонии.
Первая — Эпп Аннус* о Laulupidu, певческом фестивале, в которой не только дается общий очерк истории этой традиции и ее места в национальной мифологии, но и показывается, насколько сложный «коктейль» идей лежит в основе деколониальной борьбы эстонцев.
Вторая — А. Лоррейн Кальюнд об ориентализме, заложенном в эстонское сопротивление российскому/советскому империализму. Не знаю даже, какой из приведенных case study впечатлил меня больше: современная вечеринка «Следующая остановка Ласнамяэ» (читай — оденься как стереотипный русский) или рождественская вечеринка начала восьмидесятых в форме офицеров СС. Заключение очень точно отражает ситуацию, которую я пыталась сформулировать на семинаре по постколониальности Польши и которая, возможно, еще острее проявляется в Эстонии:
Выдвигая тезис о том, что эстонское неприятие советского империализма оказалось под влиянием той же самой ориенталистской логики, в иных условиях признающей законными и насилие, и гнет со стороны (нео)имперской власти, я бы не хотела невольно добавить и свой голос к хору (западных) ученых, подвергающих жесткой критике восточноевропейские страны за их «отсталый», давно отживший свой век этнический национализм [...]. [Напротив], мне хотелось бы предположить, что все, что ни есть безобразного, отталкивающего и попахивающего расизмом в эстонском национализме, насквозь пропиталось духом Запада. Да, постсоветское отношение эстонцев к своим русским соотечественникам и соседям можно понять, лишь анализируя «этнические конфликты в постсоветской Европе» или феномен «восточноевропейского национализма». Но, выдвигая на передний план временную специфику «постсоветского» или географическое положение «Восточной Европы», мы тем самым затрудняем понимание того факта, что эстонская оппозиция эксплуататорскому, деспотичному и временами чрезвычайно жестокому советскому оккупационному режиму и европейский колониализм, который так же эксплуатирует, подавляет и проявляет жестокое насилие, — это близнецы-братья. Они разделяют общую примитивную дихотомию, в основе которой лежит убежденность во врожденном превосходстве всего западного над всем, что западным не является.
