2024-04-08 18:02:57
Почему именно в пост так обостряются отношения (и личные, и на работе), происходят ссоры, из которых потом трудно выйти. Как избежать таких ситуаций или не допустить их?– Да, такое бывает практически у всех, когда человек постится в первый, второй, третий раз. Потом должно уйти, но не уходит. Не уходит потому, что мы люди неопытные, молиться не умеем, никакой духовной жизни у нас нет, постного духовного делания тоже нет, мы просто ограничиваем себя в еде. Естественно, это обостряет наши страсти, то есть, попросту говоря, мы начинаем раздражаться от того, что нет привычного нам релаксанта, того, что обычно приводило нас в хорошее расположение духа, – вкусной еды. Мы утешались этим и сохраняли ровное расположение духа. Теперь мы не имеем релаксанта, нет этого удовольствия, и, естественно, у нас вспыхивает раздражительная сила души, мы становимся напряженными и раздражительными.
Любой ограничивающий себя человек это переживает и испытывает. Именно об этом с возмущением и пишет пророк Исайя (вернее – говорит Господь устами пророка Исайи): "Вы поститесь для ссор и распрей или чтобы возмущаться, ругать и бить другого человека. Этот пост Я не принимаю". Но пока мы не научились внутреннему деланию, это неизбежно со всеми бывает. Бог долготерпелив, милостив, надо учиться, бороться, открывать в себе внутренний источник воды живой.
Если это происходит и спустя третий, четвертый пост и становится типичной реакцией нашей души на постность, тогда это свидетельствует о нашем неправильном отношении к посту; в частности, к духовной жизни вообще. Это говорит о том, что мы постимся исходя из фарисейских установок. И Бог, чтобы показать, что наш пост исходит из фарисейских установок, попускает нам впадать в очевидную озлобленность (не просто раздражительность против того или иного человека или группы людей) так, что мы начинаем сами понимать: что-то с нами не то. Христианин должен уметь любить, прощать, жалеть, помогать, а у нас, наоборот, озлобленность и раздражение на весь мир и на всех людей.
Бог Своей благодатью обличает нас в том, что наше отношение к посту сугубо внешнее, фарисейское. То есть мы должны срочно изменить отношение к посту. И у нас, по Его свидетельству, для этого есть достаточно понимания и сил, чтобы перестать исполнять постное служение только с фарисейских установок. Поэтому постясь телесно, будем поститься и духовно. То есть должна быть в первую очередь молитва. За три года можно, при желании, хоть какой-то навык в ней получить.
Молитва должна происходить именно в духовном отношении. Не просто стоим и слушаем канон, не просто читаем молитвенное правило. Если мы начали поститься, первая неделя поста прошла, мы раздраженные, накричали на одного, другого – всё, начинаем молиться за того человека, на которого накричали, которого ненавидим. Это и будет духовным деланием, той дверью, которая ведет нас в русло духовного делания.
Мы начинаем молиться за тех людей, которые нас раздражают. Не формально, не читать какую-то молитву, не включать их в какой-то список, а просто начинаем так: "Господи Иисусе Христе, дай мне мир к брату моему, который меня раздражает, дай мне любовь к маме, которая своими немощами меня раздражает, дай мне любовь к своей жене, сыну…" И так по десять-двадцать раз каждый день говорить. Это и будет той духовной составляющей, которая в конце концов оживит нашу душу.
Иерей Константин Корепанов Первый православный - подписывайтесь
14.6K views15:02
П
