Redroom Text

2024-02-10 09:25:12 А что это вообще за Тир такой, который все пытались взять под контроль крестоносцы? Если кратко – это финикийский город с мощнейшей многотысячелетней исторей уже на момент крестовых походов. Там бывал еще родившийся неподалеку Геродот, упоминавший, чтот Тир… Открыть/Комментировать

2024-02-09 17:48:27 Окей, друзья. Вы уже прочитали “Восхождение денег” Фергюссона, готовы рассказать, как устроен долг согласно Дэвиду Грэберу и легко кидаетесь цитатами из “Экономиста на диване”, но мир финансов все еще познается вами в основном в теории?

Этот пост для тех, кто интересуется деньгами и инвестициями, но все еще не начал инвестировать сам – потому что Тинькофф Инвестиции дарит 50000 рублей открывшим брокерский счет! Это ваш шанс попробовать свои силы на финансовом рынке без каких-либо рисков.

Вам достаточно просто открыть брокерский счет (что делается за считанные минуты) и получить 50 000 рублей от банка для инвестиций в российские компании. Доход с этих ценных бумаг вы забираете себе, а если вдруг они не будут приносить прибыль – вам не нужно будет возмещать убытки!

Так что если вы давно хотели попробовать инвестирование – это лучший шанс, чтобы понять, что инвестиции это не какая-то тайна для избранных, а нормальный способ сохранить и приумножить свои деньги.

Акция действует до 15.03, так что спешите воспользоваться этим предложением! Кликайте по ссылке, чтобы увидеть подробности акции и инвестируйте в свое будущее.

Реклама, АО «Тинькофф Банк», ИНН 7710140679, лицензия ЦБ РФ № 2673, Erid:2SDnjcmmUWc Открыть/Комментировать

2024-02-09 13:17:59 Руины как метафора

Для писателей эпохи Османской империи руины символизировали потерю, но гораздо более величественную, чем ушедшие цивилизации или течение времени. Османские писатели увековечивали память о прошлом. В одном незабываемом разделе Книги дуа (молитв), которая была написана около 1500 года и стала духовной классикой для поколений османских читателей, длинная очередь героев проходит в лирической литании ушедшего времени. Там есть пророки, начиная с Иисуса и Моисея, и святые, от праведных халифов до суфийских мастеров, таких как Руми. Есть царь Дарий, Навуходоносор, фараоны Египта. Здесь есть мастера эллинистической и индийской наук, в том числе Платон, Аристотель и Гален, а также вся толпа героев из Персидской Шахнамы (Книги Царств): «Все, кто обитает у основания Истины, некоторые радостные, некоторые печальные». Она завершается плачем:

"Где Цезари, которые правили Римом? Где хосров, повелевавший миром?
Где халифы Ислама? Где Амиры Вселенной?
Где Аббасиды и их могущество? Где Марваниды и их власть?
Где Чингиз и его сыновья? Где их династии и потомки?
Где Дом Сельджуков и его ханы? Где Дом Османа и его хаканы?
Где Султан Мехмед и его сила? Где эта слава и благоговение? Где эта сила и могущество? Где этот прыжок перед атакой? Где отмщение, прочность? Где величие, доблесть?"

Руины, однако, для османских писателей, были больше этого. Руины олицетворяли потерю, лежащую в основе всего. Когда османские поэты писали о руинах, они обычно имели в виду сердце, или таверну - они были одним и тем же, и оба были местами развалин. Фигани (ум. 1532) писал: И так как эта твердосердечная разрушила область моего сердца, она кажется разрушенным городом, и камня не осталось на камне». Или Эсрар Деде (стих 1796):

В руинах, в таверне - построенное продолжает стоять
Снаружи — памятники, цивилизации, лежат рухнувшие, разрушенные.

Для Яхьи (ум. 1644) руины в сельской местности соответствовали опустевшему, лишенному состоянию сердца.

Уничтожь обитель моего сердца, не оставляй ни одного камня, стоящего на камне.
Сделай это, и пусть путники называют его руиной.

Но находиться в руинах не было плохо для поэтов. Настолько болезненный, каким может быть опыт, они приветствовали его, потому что это само по себе давало возможность понять истинную природу вещей. Быть разрушенным, в состоянии полной потери - только в таком состоянии возможна внутренняя трансформация, а внутренняя трансформация - это то, про что была жизнь. Растворение не было трагедией, в этом был весь смысл. Темный интерьер таверны, окутанный болью тоски и потерянной любви, освещал внутреннее сердце. Медленное опьянение было похож на соскальзывание в сон, но это сон, из которого возможно духовное пробуждение. Физули (ум. 1556), например:

В углу этой таверны Физули нашел сокровище восторга
О, Боже, это святое место, пусть оно никогда оно не превратится в руины.

И Ревани (ум. 1524):

Подобно пузырям вина, дервиш уступает свою корону питью
и блуждает по миру, из таверны в таверну.

(Дуглас Говард) Открыть/Комментировать

2024-02-09 11:58:33 А вообще как думаете у Путина получилось бы раскрутить свой ютуб канал по истории типа Бушвакера или Редрума Открыть/Комментировать

2024-02-09 11:58:01 Открыть/Комментировать

2024-02-08 16:02:50

Саладин это человек, чья жизнь окружена легендами. Благородный враг крестоносцев, друг Ричарда Львиное Сердце, человек, известный своим великодушием. И еще, кстати, поэт и богослов. Но при всем этом великий воин и могучий полководец.… Открыть/Комментировать

2024-02-08 10:23:39 Легенды об Истинном или Животворящем кресте появились намного раньше, чем сама реликвия. Самые ранние христиане рассказывали, что он был сделан из ветви райского Древа познания, эту ветку воткнули в могилу Адама (по другой версии - положили ему, мёртвому, семена в рот) и она проросла.

Эта деревяшка прошла через все библейские события, ей владеют и Моисей, и Соломон… Это служило пруфом, что вера в Иисуса Христа — не какая-то новомодная секта, какой считали христианство иудеи, а древняя религия, которой тысячи лет.

История нахождения Истинного креста тоже легендарна. После подавления Иудейского восстания римляне построили над могилой Иисуса и местом его казни (это два соседних места) храм Венеры. Константин Великий приказал разрушить этот храм “демона сладострастия”, а его мать Елена отправилась в Иерусалим, чтобы поискать там оставшиеся от Иисуса реликвии. И ей повезло — под основанием храма были найдены три креста, которые были брошены стражниками неподалёку от Голгофы.
Однако возник вопрос, какой крест истинный? Ответ выясняли экспериментальным путём.

Существует несколько легенд. По одной мимо крестов провели больную женщину и рядом с одним из них она чудесным образом излечилась, по другой — пронесли мертвеца и рядом с крестом, на котором распяли Христа, он воскрес. А ещё есть армянская легенда, что крест показал свою истинность тем, что давно мёртвое дерево вдруг зацвело. Поэтому традиционные армянские кресты украшают растительным орнаментом.

Как бы то ни было, свою находку Елена… Тут же сломала напополам. Одну половину она увезла в Константинополь, другую оставила в Иерусалиме.
Такова самая популярная легенда об Истинном кресте.

С исторической точки зрения всё не так интересно. Уничтожение храма Венеры и поездка Елены в Иерусалим, действительно, были. Но эти события не были связаны, происходили в разное время и современники, описывая их, не говорят ни слова про великую находку. Все легенды о Елене и кресте в византийских сочинениях появляются примерно через 60 лет после этих событий.

Тем не менее, реликвии откуда-то взялись и реально существовали. В 614 году Иерусалим взяли персы и вывезли оттуда крест, как свой трофей. В Константинополе это расценили как величайшее святотатство, собрали огромную армию и император Ираклий повёл её в Персию отбивать артефакт. Эта Война за Животворящий крест продлилась несколько десятилетий, разорила и обескровила обе страны, так что вскоре обе они были захвачены мусульманами.

Тем не менее, христиане своего добились, персы отдали им реликвию и её вернули в Иерусалим.
Когда город захватили мусульмане, крест спрятали. Потом Иерусалим захватили крестоносцы, они православных монахов пытали и те выдали им крест. Так состоялось сначала его повторное обретение, а потом и окончательная потеря после битвы у Рогов Хаттина.

А что с другой частью креста, константинопольской? С ней долгое время всё было в порядке, пока не случился Четвёртый крестовый поход и разграбление Константинополя. Великую реликвию рыцари вывезли и… Распродали её в розницу. Они буквально изрубили этот крест в мелкие щепки, которые вскоре оказались почти в каждом европейском монастыре и у каждого короля. И уже вскоре никто не смог бы разобраться, какие из этих щепок действительно от константинопольской реликвии, а какие были просто подобраны на дороге и впарены монахам как великая святыня.

Впрочем, Малая Азия вообще была традиционным поставщиком христианских святынь — их там чуть не в промышленных количествах производили буквально все, кому не лень. Про количество голов Иоанна Крестителя (на которых немало людей разбогатело) до сих пор анекдоты ходят.

Да и по поводу осколков Креста тоже. Спустя аж несколько столетий, во время Реформации, один из её лидеров, Кальвин, троллил католическую церковь, рассказывая, что если собрать все частицы Истинного креста, которые распространены по Европе, то полученный груз дерева не увезёт ни один корабль. А ведь его якобы нёс на Голгофу один слабый человек. хотя ладно, у него были суперпауверс Открыть/Комментировать

2024-02-03 12:02:16

Саладин это человек, чья жизнь окружена легендами. Благородный враг крестоносцев, друг Ричарда Львиное Сердце, человек, известный своим великодушием. И еще, кстати, поэт и богослов. Но при всем этом великий воин и могучий полководец.… Открыть/Комментировать

2024-02-03 09:45:18 Просто страж гробницы, Турфан, Синьцзян, 7-10 века Открыть/Комментировать

2024-02-02 11:58:01 Не только европейцы создавали мифы о своих врагах – есть аж трое монархов-христиан, к которым мусульманские историки испытывали определенную долю уважения.

Во-первых, к Ричарду Львиное Сердце. В основном, правда, как к умному и безжалостному врагу, но тем не менее.

Во-вторых, к императору СРИ Фридриху 2-му . Он также был королём Сицилии - государства на стыке Запада и Востока, где арабский был одним из языков двора. Многие арабские историки времён крестовых походов работали при дворе Фридриха.

Кроме того, арабские учёные унаследовали античную идею о том, что на характер народов влияет климат. И с этой точки зрения уроженец тёплой, “почти восточной”, Сицилии, должен был быть близок по характеру к арабам. Историк Ибн Басил описывал интеллектуальную дуэль между Фридрихом и султаном аюбидского Египта, когда император отправил ал-Малику ал-Камилу сложные философские, геометрические и математические задачи, но египетские придворные мудрецы всё равно их разгадали.
Арабский историк ибн аль-Фурат даже писал, что, якобы, Фридрих был тайным мусульманином, и Папа даже присылал к нему из-за этого убийц.

Третьим “Благородным врагом” для арабов был Людовик IX Французский. В 1248-1254 году был организован Седьмой крестовый поход с целью ни много ни мало захватить Египет. Поход закончился... полным провалом. Крестоносцы захватили прибрежный город Дамиетту, но уже при осаде следующей крепости Мансуры были окружены, в итоге сдались и попали в плен. В плен попал и сам король Людовик.

Разумеется, египетские историки описывали Людовика как “одного из величайших князей Запада” – ещё бы, такого зверя завалили! (а вот сицилийские арабы – те самые, со двора Фридриха, выставляли нелюбимого императором француза тупым фанатиком)

Куча легенд возникло и вокруг поведения Людовика до и после плена. Король французов отказался покинуть своё войско и уплыть. Вместо этого он остался и попал в плен. Как писал египетский историк Са’ад-дин Джувайни, “если бы француз хотел бежать, он мог бы это сделать, но он предпочел остаться в самом сердце схватки, чтобы защитить своих людей”.

“Защитил своих людей” в плену он… Ну, не очень, если честно. Его самого с самого начала хотели обменять на выкуп (и в итоге так и поступили), ему позволяли относительно свободно передвигаться, и даже выделили слугу. При этом рядовых пленников казнили сотнями каждый день. Но для арабских историков он остался благородным правителем, не бросившим своих солдат и хранившим достоинство даже в плену.
А ещё до арабов видимо дошли слухи, что Людовика во Франции почитали как весьма благоверного правителя ( он боролся с ересями, евреями и бесконечно строил храмы).Вышло забавно. Король умер в 1270. Католическая церковь канонизировала его в 1297 году. Но уже около 1280 появляется арабская легенда о том, как во время осады Мансуры против “франкского святого” вышел самый сильный шейх Египта, и они устроили... магическую дуэль. Точнее соревнования в чудесах. Победил, разумеется, правоверный мусульманин. Но получается, что в некотором смысле арабы признали Людовика святым раньше христиан. Открыть/Комментировать