2021-05-02 17:15:03
Сказал Шейхуль-Ислам Ибн Таймийя رحمه الله:
«Воистину, эти хадисы (о запрете для огня сказавшего «Ля иляха илля Ллах») - они только о том человеке, кто скажет эти слова и умрет на них, как это пришло обусловлено, и также скажет это искренне от сердца, и переполнится убежденностью его сердце безо всякого сомнения в них, и в нем будет правдивость и истинная уверенность. И воистину, истинность Таухида - это полная отдача и стремление души к Аллаху, и тот, кто засвидетельствует о том, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, искренне от всего сердца, войдет в Рай. Потому что искренность - это стремление сердца к Всевышнему Аллаху, Свят Он и Велик, в том числе посредством таубы от грехов, правдивого покаяния. И когда умирает человек в таком положении, он получает обещанное (т.е. Рай).
И воистину, достигли степени мутаватир хадисы о том, что выйдет из Огня тот, кто скажет «Ля иляха илля Ллах», и в его сердце добра весом на ячменное зерно, горчичное зернышко, и на пылинку.
И также достигли степени мутаватир хадисы о том, что многие из тех, кто засвидетельствует о том, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха, войдут в огонь, а затем выйдут оттуда.
И также достигли этой степени хадисы о том, что Аллах запретил огню поедать следы суджуда у человека, и поэтому они (те, кто выйдет из огня) были теми, кто молились и делали земной поклон Аллаху.
И также достигли степени мутаватир хадисы, что Аллах запретит огню того, кто скажет, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха и того, кто засвидетельствует, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха и что Мухаммад Его Посланник.
Однако пришло это, будучи обусловлено тяжелыми условиями. И большинство из тех, кто говорят два свидетельства, не знают ни подлинной искренности, ни убежденности, и кто не знает их, то есть опасения за него, что настигнет его фитна при смерти, и не сможет он сказать их умирая. И большинство из тех, кто говорят их, говорят их лишь из-за подражания (таклида) или традиций (привычек). И не становится Иман радостью его сердца. И большинство из тех, кто попадает в фитну смерти и в могиле - они подобны этим, как пришло в хадисе: "Слышал, как люди говорят что-то, и я говорил это." (передал аль-Бухари 86, Муслим 905)
И большинство деяний таких людей представляют собой всего-лишь таклид и подражание за подобными им. И они - самые близкие люди к смыслу слов Аллаха: "Воистину мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам". (Украшения 43:23)
Поэтому нет противоречия между хадисами. И воистину, если человек скажет два свидетельства с полной искренностью и убежденностью, то непременно и изначально не будет он в таком положении проявлять стремление к грехам. И воистину, полная его искренность и убежденность непременно вызовут то, что будет Аллах для него любимее, чем что бы то ни было. И поэтому не останется в его сердце желания к тому, что запретил Аллах, и неприязни к тому, что приказал Аллах. И это то, что запрещает такого человека для Огня. И даже если были у него грехи до этого, то воистину этот Иман, и это покаяние, и эта искренность, и эта любовь к Аллаху, и эта убежденность не оставляют ему грехов, кроме как они будут стерты от него, как стирается ночь светом дня. И когда он скажет два свидетельства совершенным образом, который удержит его как от большого ширка, так и от малого, то подобный человек в своей основе не будет стремящимся к грехам, и будет прощено ему, и запретит его Аллах для Огня.
А если же сказал он эти два свидетельства таким образом, что очистится этим от великого ширка, однако не от малого, и затем, после этого не пришел с тем, что противоречит этому, то это благо, которое не вытеснит что-либо из грехов. И будет перевешена им чаша хороших дел, как это приходит в хадисе о бумажке, и станет он запретным для Огня. Однако уменьшится его степень в Раю по степени силы его грехов.
ПРОДОЛЖЕНИЕ
104 views14:15
В
