Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

ПУТЬ ПРАВЕДНЫХ

Логотип телеграм канала @putpravednyh — ПУТЬ ПРАВЕДНЫХ П
Логотип телеграм канала @putpravednyh — ПУТЬ ПРАВЕДНЫХ
Адрес канала: @putpravednyh
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 2.33K
Описание канала:

Админ: @potomok_Adama
Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: «Воистину, я — один из мусульман»?
(Сура Разъяснены 33 аят)

Рейтинги и Отзывы

4.33

3 отзыва

Оценить канал putpravednyh и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

2

3 звезд

0

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения

2023-05-11 00:17:48
73 views21:17
Открыть/Комментировать
2023-05-10 23:35:39 ДЕРЖИТЕ ДИСТАНЦИЮ С НЕЧЕСТИВЦАМИ.

عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن أول ما دخل النقصُ على بني إسرائيل أنه كان الرجل يَلْقَى الرجل، فيقول: يا هذا، اتق الله ودع ما تصنعُ فإنه لا يَحِلُّ لك، ثم يَلْقَاهُ من الغَدِ وهو على حاله، فلا يمنعه ذلك أن يكون أَكِيلَهُ وشَرِيبَهُ وقَعِيدَهُ، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض» ثم قال: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم} - إلى قوله - {فاسقون} ثم قال: «كلا، والله لتَأْمُرُنَّ بالمعروف، ولتَنْهَوُنَّ عن المنكر، ولتَأخُذُنَّ على يَدِ الظالم، ولَتَأطِرُنَّهُ على الحق أَطْرًا، ولَتَقْصُرُنَّهُ على الحق قَصْرًا، أو لَيَضْرِبَنَّ الله بقلوب بعضكم على بعض، ثم ليَلْعَننكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ»

Хиджра 2023...

Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
«Поистине, религия сынов Исраиля начала приходить в упадок с того, что один человек, встречавший другого, говорил ему: "Эй ты, побойся Аллаха и откажись от того, что ты делаешь, ведь это тебе не дозволено!", — а назавтра он снова встречал его, видя, что тот продолжает вести себя точно так же, однако это не мешало ему есть, пить и поддерживать общение с таким человеком. И когда они стали поступать подобным образом, АЛЛАХ СТОЛКНУЛ МЕЖДУ СОБОЙ ИХ СЕРДЦА».
Затем Пророк, ﷺ, прочёл следующие аяты:
«Прокляты были те из сынов Исраиля, которые не уверовали, через Дауда и Ису, сына Марйам, за то, что они ослушивались и преступали. Они не удерживали другу друга от порицаемого, которое они совершали, и сколь плохо было совершавшееся ими! Ты видишь, что многие из них дружат с теми, которые не уверовали. Поистине, скверно было то, что приготовили для них их души, ведь Аллах разгневался на них, и вечно будут они испытывать муки! А если бы уверовали они в Аллаха, и в Пророка, и в то, что было ему ниспослано, то не избрали бы их своими покровителями, однако многие из них являются нечестивцами».
Затем (Пророк, ﷺ,) сказал:
«Нет, клянусь Аллахом, обязательно должны вы побуждать к одобряемому, и удерживать от порицаемого, и хватать за руку притеснителя, и склонять его к истине, и удерживать его в пределах истины, а иначе Аллах непременно столкнёт между собой ваши сердца, А ПОТОМ ПРОКЛЯНЁТ ВАС ТАК ЖЕ, КАК ПРОКЛЯЛ ИХ!»
(Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, и последний называет его хорошим /хасан/).

Комментируя слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха: "И когда они стали поступать подобным образом, Аллах столкнул между собой их сердца" шафиитский учёный Ибн Раслян аль-Макдиси (ум. 844 г.х.) писал:

(فلما فعلوا ذلك ضرب اللَّه قلوب بعضهم ببعض) أي: سود اللَّه قلوب من لم يعص بشؤم من عصى، فصارت قلوب الجميع قاسية سوداء مدلهمة بعيدة عن قبول الخير والرحمة بسبب معصية من عصى، وامتناع من لم يعص عن مخالطة من عصى ومصاحبته
وفي الحديث دليل على النهي عن مخالطة المجرمين في الأكل والشرب والقعود والنوم والحديث، ونحو ذلك، والأمر بتركهم وهجرهم

"Т.е. Аллах окрасил сердца тех, кто не совершал ослушания, в тот же скверный цвет, что и сердца ослушников, из-за чего все они стали одинаково чёрствыми, чёрными и мрачными, ЕДВА ЛИ СПОСОБНЫМИ НА ПРИНЯТИЕ В СЕБЯ БЛАГА И МИЛОСТИ. А причиной этому стали грехи тех, кто ослушивался, и продолжение общения с ними со стороны тех, кто сам эти ослушания не совершал.
Данный хадис свидетельствует о том, что запрещено делить общую трапезу с грешниками, а также сидеть, спать и разговаривать с ними, предписывая покинуть их и прервать с ними общение".

(См. "Шарх Сунан Аби Дауд", 17/194).

@putpravednyh
81 views20:35
Открыть/Комментировать
2023-05-10 21:07:40
Абу Хатим Ибн Хиббан (رحمه الله) сказал: "Братьев в религии узнают во время нужд, точно также как семью (жену) можно проверить во время бедности, потому что каждый человек в здравии - друг твой, и самый плохой друг - это друг, оставляющий тебя без помощи во время нужд и бедствий".

«Равдат уль-'Укаляъ» 1/247

@putpravednyh
94 views18:07
Открыть/Комментировать
2023-05-10 13:15:51
Суфьян ас-Саури спросил Хаммада ибн Саляму:

«О ибн Саляма! Как ты думаешь, простит ли Аллах таких как я?» Хаммад ответил:

«Клянусь Аллахом! Если бы мне предоставили выбор между судом Аллаха надо мной и судом моих родителей, я бы предпочёл, чтобы меня судил Аллах, потому что Аллах более милостив ко мне, чем мои родители».

(См. «Сияр А`лям ан-Нубаля», 7/108)

@putpravednyh
114 views10:15
Открыть/Комментировать
2023-05-10 05:38:30
«Если человек доволен предопределением после его осуществления, то это признак того, что ему суждено счастье».

«зад аль-ма'ад».

https://t.me/putpravednyh
124 views02:38
Открыть/Комментировать
2023-05-10 02:38:33 • Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا
«Поистине, вера (иман) непременно вернётся в Медину подобно тому, как змея возвращается в свою нору (в случае опасности)».

аль-Бухари 1876, Муслим 147

@putpravednyh
117 views23:38
Открыть/Комментировать
2023-05-10 00:46:56 Сильный аргумент на то что слово сподвижников довод

Сказал имам Ибн аль Каййим:

فَتِلْكَ الْفَتْوَى الَّتِي يُفْتِي بِهَا أَحَدُهُمْ لَا تَخْرُجُ عَنْ سِتَّةٍ أَوْجُهٍ، أَحَدُهَا: أَنْ يَكُونَ سَمِعَهَا مِنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ سَمِعَهَا مِمَّنْ سَمِعَهَا مِنْهُ، الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ فَهِمَهَا مِنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَهْمًا خَفِيَ عَلَيْنَا، الرَّابِعُ: أَنْ يَكُونَ قَدْ اتَّفَقَ عَلَيْهَا مَلَؤُهُمْ، وَلَمْ يَنْقُلْ إلَيْنَا إلَّا قَوْلَ الْمُفْتِي بِهَا وَحْدَهُ، الْخَامِسُ: أَنْ يَكُونَ لِكَمَالِ عِلْمِهِ بِاللُّغَةِ وَدَلَالَةِ اللَّفْظِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي انْفَرَدَ بِهِ عَنَّا، أَوْ لِقَرَائِنَ حَالِيَّةٍ اقْتَرَنَتْ بِالْخِطَابِ، أَوْ لِمَجْمُوعِ أُمُورٍ فَهِمُوهَا عَلَى طُولِ الزَّمَانِ مِنْ رُؤْيَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمُشَاهَدَةِ أَفْعَالِهِ، وَأَحْوَالِهِ وَسِيرَتِهِ وَسَمَاعِ كَلَامِهِ وَالْعِلْمِ بِمَقَاصِدِهِ وَشُهُودِ تَنْزِيلِ الْوَحْيِ وَمُشَاهَدَةِ تَأْوِيلِهِ بِالْفِعْلِ، فَيَكُونُ فَهِمَ مَا لَا نَفْهَمُهُ نَحْنُ، وَعَلَى هَذِهِ التَّقَادِيرِ الْخَمْسَةِ تَكُونُ فَتْوَاهُ حُجَّةً يَجِبُ اتِّبَاعُهَا، السَّادِسُ: أَنْ يَكُونَ فَهِمَ مَا لَمْ يُرِدْهُ الرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَخْطَأَ فِي فَهْمِهِ، وَالْمُرَادُ غَيْرُ مَا فَهِمَهُ، وَعَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ لَا يَكُونُ قَوْلُهُ حُجَّةً، وَمَعْلُومٌ قَطْعًا أَنَّ وُقُوعَ احْتِمَالِ مِنْ خَمْسَةٍ أَغْلَبُ عَلَى الظَّنِّ مِنْ وُقُوعِ احْتِمَالٍ وَاحِدٍ مُعَيَّنٍ، هَذَا مَا لَا يَشُكُّ فِيهِ عَاقِلٌ، وَذَلِكَ يُفِيدُ ظَنًّا غَالِبًا قَوِيًّا عَلَى أَنَّ الصَّوَابَ فِي قَوْلِهِ دُونَ مَا خَالَفَهُ مِنْ أَقْوَالِ مَنْ بَعْدَهُ، وَلَيْسَ الْمَطْلُوبُ إلَّا الظَّنَّ الْغَالِبَ، وَالْعَمَلُ بِهِ مُتَعَيِّنٌ، وَيَكْفِي الْعَارِفُ هَذَا الْوَجْهَ

"Эти фетвы, которые дал в каком то вопросе один из сподвижников и нет противоречия ему от остальных - могут быть не иначе как одним из шести.

Первое: то что он слышал это от Пророка, мир ему

Второе: то что он слышал это от того кто слышал это от Пророка мир ему

Третье: то что сподвижник понял это из аята из Книги Аллаха таким пониманием, что скрылось от нас

Четвертое: то что на этом были единогласны сподвижники а до нас дошло лишь слово одного из них

Пятое: то что они поняли из текстов то, чего не поняли мы - по причине своего полного знания о языке и указаниях слов которого этого полного знания мы не достигаем - или же по причине косвенных указаний сопряженных с обстоятельствами при которых был сказал или нисполсан текст, или по причине многих вещей которые они поняли по причине длительного видения Посланник Аллаха, и наблюдая за его поступками, и ситуациями в которых он был, и его жизненным путем, и слыша его слова, и зная что он хочет, и наблюдая за ниспосыланием откровения, и толкованиями Посланника Аллаха для откровения на деле.

И согласно этим пяти вероятностям фетва сподвижника будет доводом за которым обязательно следовать.

И шестое предположение - что сподвижник понял то, чего не имел ввиду Посланник мир ему, и ошибся в своем понимании, и имелось ввиду не то что он понял, и согласно этому предположению слово сподвижника не будет доводом.

И предельно известно, что вероятность пяти предположений намного больше чем одного, и в этом не сомневается ни один разумный - а это дает нам сильное преимущественное предположение что истина - в слове сподвижника, а не в том что ему противоречит из слов тех кто пришли после сподвижников. А требуется для работы в шариатских ахкамах лишь преимущественное предположение, и работа по нему обязательна.

И знающему Шариат хватит лишь этого довода (помимо тех 40 доводов из Корана и Сунны что привел имам Ибн аль Каййим до этих слов)

Источник: "Илям аль мукыиин", 4/113

@putpravednyh
127 views21:46
Открыть/Комментировать
2023-05-10 00:31:55
Шейх-уль Ислам ибн Таймийя (да помилует его Аллах) сказал:

«Основа в вопросах поклонения заключается в том, что ничто не узаконено, кроме того, что узаконил Аллах, а основа в мирских делах – это то, что ничто не запрещено, кроме того, что запретил Аллах».

فالأصل في العبادات أن لا يشرع منها إلا ما شرعه الله والأصل في العادات أن لا يحظر منها إلا ما حظره الله

«Аль-Икътида», 2/86.

@putpravednyh
118 views21:31
Открыть/Комментировать
2023-05-09 23:41:01
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Оставь внушающее тебе сомнение и обратись к тому, что сомнений у тебя не вызывает, ведь, поистине, правда это спокойствие, а ложь — сомнение».

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ فإنَّ الصِّدقَ طُمَأنِينَةٌ وَالكَذِبَ رِيبَةٌ

ат-Тирмизи 2518 (достоверно)

@putpravednyh
136 views20:41
Открыть/Комментировать
2023-05-09 05:03:16

156 views02:03
Открыть/Комментировать