В хадисе Ибн Аббаса сказано: يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة | 🔹Ислам от "А" до "Я"🔹
В хадисе Ибн Аббаса сказано:
يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته و رأسه في يده و أوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتى يدنيه من العرش
«В День Воскрешения придёт убитый вместе с тем, кто убил его, держа в своей руке его чуб и голову, а из его яремных вен будет литься кровь. Он станет говорить: "Господи, он убил меня" до тех пор, пока не подведёт его к Трону».
فذكروا لابن عباس التوبة فتلا هذه الآية و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذابا عظيما ، قال: ما نسخت منذ نزلت، و أنى له التوبة
Люди, услышавшие эти слова от Ибн Аббаса, упомянули ему о покаянии, на что Ибн Аббас прочёл аят Корана:
و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذابا عظيما
«А кто убьёт верующего преднамеренно, то воздаяние его — Геенна для вечного пребывания в ней. Разгневался на него Аллах, проклял его и уготовил ему великое мучение». (См. суру «ан-Ниса», аят 93).
После этого Ибн Аббас сказал:
ما نسخت منذ نزلت، و أنى له التوبة
«Не отменён (этот аят) с тех самых пор, как был ниспослан! Какое ему покаяние?!»
Это предание привёл имам Абу Ииса ат-Тирмизи в «Сунане» и подтвердил его достоверность (см. «Сунан ат-Тирмизи», т. № 5, стр. № 122, хадис № 3029), также его привёл имам ан-Насаи в «Сунане» (см. т. 7, с. 87, хадис № 4005). Шейх Мукбиль и многие другие учёные назвали этот хадис достоверным, см. например: «Сахих аль-муснад», № 590.
Последнюю часть этого предания со слов Ибн Аббаса приводит и сам имам аль-Бухари в своём достоверном сборнике, см. «Сахих аль-Бухари», т. 6, с. 47, хадис № 4590. См. также «Тафсир Ибн Аббас уа марвияту фи ат-тафсир мин кутуб ас-сунна», изд. «Джами’а Умм аль-Кура», г. Мекка, стр. 259-264.
Сказал хафиз Ибн Касир в своём «Тафсире»:
وقد كان ابن عباس، رضي الله عنهما، يرى أنه لا توبة للقاتل عمدا لمؤمن. ثم قال: وممن ذهب إلى أنه لا توبة له من السلف: زيد بن ثابت، وأبو هريرة، وعبد الله بن عمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد بن عمر، والحسن، وقتادة، والضحاك بن مزاحم، نقله ابن أبي حاتم.
«Ибн Аббас, да пребудет довольство Аллаха над ним и его отцом, считал, что нет покаяния для того, кто умышленно убил верующего... и из тех, кто сказал то же самое: Зейд ибн Сабит, Абу Хурайра, Абдуллах ибн Умар, Абу Саляма ибн Абдуррахман, Убайд ибн Умар, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак ибн Музахим, Ибн Аби Хатим [и другие учёные]». (См. «Тафсир аль-Куръан аль-Азым» Ибн Касира, сура «ан-Ниса», толкование к аяту № 93).
О горе хариджитам и различным экстремистам, террористам и остальным убийцам, которые убивают верующих! Шейх ас-Саади в толковании вышеприведённого аята говорил:
تقدم أن الله أخبر أنه لا يصدر قتل المؤمن من المؤمن، وأن القتل من الكفر العملي، وذكر هنا وعيد القاتل عمدا، وعيدا ترجف له القلوب وتنصدع له الأفئدة، وتنزعج منه أولو العقول. فلم يرد في أنواع الكبائر أعظم من هذا الوعيد، بل ولا مثله
«Аллах сообщил, что один верующий никогда не станет убивать другого и что убийство – из (проявлений) неверия в делах. И Он упомянул здесь об угрозе убийце, преднамеренно (убивающему верующего), — о такой угрозе, от которой сердца начинают трепетать от страха, а обладатели разума теряют покой. И не была упомянута в тяжких грехах ещё более суровая угроза, чем эта». (См. «Тафсир ас-Саади», 5/209, изд. «Дар ас-Салям», 1422 г.х.)
❁ ❁ ❁
