2021-04-26 11:24:55
О випассане, ч. 2 Сектантские методы и групповая динамика. Часть 1. https://t.me/profilergirl/368
Элементы, пересекающиеся с
религиозными и сектантскими практиками:
- мантры и ритуальные диалоги
- новояз
- гуруизм
- тоталитарный контроль быта
- волонтеры в качестве организаторов и "старейшин", выраженная иерархия участников
- жесткий запрет на участие в других медитационных практиках
- обесценивание эмоций участников
- манипуляции при сборе пожертвований
Даже особо не углублялась в материалы самого Гоенки. Возможно нашла бы больше.
Изначально, вроде бы, практика должна помочь развить навык медитации вне религии. Тогда зачем все это выше?
Как в целом человек получает новые навыки?
Есть принципы постепенности, постоянства, гиперкомпенсации. И два основных подхода - работа до пиковой нагрузки (самый сильный результат на короткое время) и на истощение (удержание среднестатистического результата долгое время). В практике Гоенки мы имеем подход «упираться рогом» - долгое время без отдыха постоянно углубляемся. Вводные упражнения ( первые 3 дня) весьма легкие, нагрузки мало. С четвертого дня начинается резкое "ужесточение",
нарушен принцип постепенности.
Предлагается удерживать фокусировку без перерыва в течение часа–двух (!!!), всего около 11 часов концентрации в день. Такое не рекомендуется даже в традиционном буддизме, тем более для новичков. Смены упражнений нет -
нарушен принцип гиперкомпенсации. Зато постоянства хоть отбавляй, хотя я бы сказала что это стрессовый интенсив на 10 дней, а не методичная повседневная отработка.
Объяснение всех психических феноменов ощущениями в теле - вульгарное упрощение. Пребывание в дискомфортной позе, причём нахождение в ней «через не могу» (а начиная с 4-го дня нужно сохранять неподвижность в течении часа минимум) может спровоцировать реальные проблемы даже для суставов.
Дополнительно:- есть ритуал "саду" и "посвящение результатов учителю". Повторять вроде бы не обязательно, но когда ползала прошаренных повторяет, остальные подтянутся, чтобы не выделяться.
Итого - усиление групповой самоидентификации. Новояз, и запрет других практик медитации - туда же, только действует еще сильнее. Традиция держать "продолжающих" и новичков вместе - снижает внутреннюю критику за счет групповой идентификации,
усложняет выход из мероприятия ("у них у всех получается, я в этой же группе, я что, слабак?").
- вся практика проводится через демонстрацию записей Гоенки 1991 г - это элемент
гуруизма. Лекции вечером описывают как поверхностные, изобилующие шутками и отвлеченными объяснениями.
Кстати лидеры сект тоже любят выступать перед паствой в конце дневного мероприятия после долгой раскачки - быстрее доходит.- тоталитарный режим жизни - растет групповая идентификация,
ощущение "пострадаем сейчас, будем вознаграждены позже" повышает ценность мероприятия для индивида и мотивирует оправдать затраченные усилия, пусть даже самообманом- Обесценивание эмоций участников и манипуляция ими, например при сборе пожертвований. Что это дает? Усиление сопричастности, и групповой динамики, возможно даже
создание созависимости, риск ретравматизации, если у человека есть травматичный опыт и в порыве старания он до него достучится.
Риски панических атак, усиления депрессий, ИИС с гарантией и последствиями. Дополнительная проблема в том, что все организаторы - не профи.
Нет медицинского сопровождения, нет психологов. Если у человека "поедет кукушка" - оперативной помощи не будет. Ну еще пожертвования из-за манипуляций больше, но это косметика.
Может быть в конце всей этой практики предполагается большое светлое будущее. Но я никак не могу его нащупать. В следующей части - риски для среднестатистического человека, "вскрывание травм" и альтернативы.
Ч. 3. https://t.me/profilergirl/371
179 viewsedited 08:24