Porticus Moscouiensis

2022-10-12 08:17:15 Porticus Moscouiensis pinned a photo Открыть/Комментировать

2022-10-12 08:16:55 «Любитель зеленых фиг и солнца». О Зеноне — отце-основателе Стои

«Стоикон» в этом году мне предложили провести под лозунгом «остались только стоики». Иронизировать не хочется совершенно, но на этот раз организовать полноценный лекторий у меня действительно не получилось — одни лекторы не смогли, иные уж далече. Тем не менее я решил, что нужно провести хотя бы какую-то встречу, чтобы не прерывать сложившуюся традицию. Чтобы не ходить далеко, я представлю темы, которые мы в последние месяцы успели затронуть на семинаре по чтению VII книги сочинения Диогена Лаэртия «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», посвященной стоикам, в первую очередь — портрет Зенона, отца-основателя Стои. Его биография полна путаницы: описывается сразу несколько версий того, как он стал философом; переплетены симпатии Зенона к кинизму и попытки отмежевать его от киников; соседствуют свидетельства как в пользу его монархистских настроений, так и демократических.

Мы попытаемся разобраться, в чем причины такой разноголосицы мнений и что нам может сказать фигура основателя Стои о стоицизме в целом.

На вопрос, как ему достичь лучшей жизни, дельфийский оракул посоветовал Зенону συγχρωτίζοιτο τοῖς νεκροῖς, «принять цвет мертвецов». Примем же и мы — 29 октября, 20.00, книжный магазин «Фаланстер», ул. Тверская, 17. Вход свободный.

Станислав Наранович, организатор московского Stoicon-X

P. S. Как обычно, спасибо Лизе Дедовой за афишу. Посмотреть записи предыдущих мероприятий, семинаров и интервью можно на нашем канале https://www.youtube.com/c/MoscowStoa Открыть/Комментировать

2022-10-11 12:05:52 У Платона философия начиналась с изумления, у стоиков — с μάχη, битвы.

Ιδ’ ἀρχὴ φιλοσοφίας· αἴσθησις μάχης τῆς πρὸς ἀλλήλους τῶν ἀνθρώπων καὶ ζήτησις τοῦ παρ’ ὃ γίνεται ἡ μάχη. Epict. Dissert. II.11.13

«Вот начало философии: признание конфликта у людей друг с другом и поиск истоков этого конфликта». Открыть/Комментировать

2022-10-08 13:02:40 #8 Laertius VII 220-251

Началась серия анекдотов об изречениях Зенона, касающихся застольных обычаев и ораторских навыков философа. Речи философов должны напоминать не приятные взору александрийские серебряники, а грубые аттические тетрадрахмы. Сам Зенон характеризуется как βραχύλογος, немногословный. Противнику Антисфена Зенон приводит некую χρείαν Σοφοκλέους, спрашивая его: εἴ τινα καὶ καλὰ ἔχειν αὐτῷ δοκεῖ; не кажется ли ему, что [в ней] есть нечто прекрасное? Когда собеседник отвечает, что не знает, Антисфен указывает ему, что дурное у Антисфена он запомнил, а хорошее проигнорировал. Впрочем, у этого отрывка есть и другая интерпретация: Зенон приводит не максиму Софокла, а цитирует работу Антисфена о максимах Софокла, см. Susan Prince. Antisthenes of Athens. Texts, Translations, and Commentary. P. 405-407. Комментаторы полагают, что речь может идти о следующем отрывке из «Аякса» Софокла об уважении к мертвым (Антисфен к моменту предполагаемого разговора давно мертв, соответственно, его тоже необходимо уважать):

И мне был ведом неразумный муж,
Что над несчастьем ближних не стыдился
Злорадствовать. Его другой увидел -
Вроде меня по внешности и нраву -
И речь такую стал ему вести:
"Не обижай умерших, человече!
Тебе воздастся за обиды их".
Так некто неразумного учил.
Его и ныне вижу; мнится мне,
Муж этот - ты. Жду похвалы за притчу!



Открыть/Комментировать

2022-10-04 12:33:07 Открыть/Комментировать

2022-10-03 07:41:29 Новая статья Джона Селларса про Марка Аврелия и традицию т. н. духовных упражнений с очень взвешенной оценкой этих самых упражнений:

«Для Марка и других стоиков — не говоря уже об античных философах в целом — философия никогда не сводилась просто к серии духовных упражнений. Музоний Руф совершенно недвусмысленно говорит, что такого рода ментальная тренировка следует за изучением философской теории, на которой она основывается. Философия остается деятельностью, посвященной рациональному исследованию того, что существует и что имеет ценность. Позиция Музония заключается в том, что изучение, скажем, добродетели должно проводиться не просто ради того, чтобы дать ей определение, но в конечном счете для того, чтобы стать добродетельным человеком. В этом он заодно с Сократом. Духовные упражнения при этом не бросают вызов рациональному исследованию, отождествляемому с философией, и не заменяют его, а лишь дополняют. В „Размышлениях“ Марк характеризует философию как искусство, которому духовные упражнения способствуют в том же духе, как о том говорит Музоний. Сначала человек изучает философскую теорию — и только потом выполняет упражнения, необходимые для того, чтобы переварить эту информацию и преобразить свое поведение. Как говорит сам Марк, его задача — окрасить душу в новый цвет, что требует повторения ключевых идей, чем он и занят в своих заметках. Это аналогично практическому обучению, которое проходит изучающий определенное искусство или ремесло после того, как он усвоил его основные принципы. Таким образом, духовные упражнения — это практическая тренировка, составляющая лишь часть философии, понимаемой как искусство жизни».

https://www.academia.edu/9050018/Marcus_Aurelius_and_the_Tradition_of_Spiritual_Exercises?email_work_card=view-paper Открыть/Комментировать

2022-10-02 17:33:55 29 октября, 20.00, Фаланстер. Save the date. Открыть/Комментировать

2022-09-03 13:00:57 #7 Декрет Хремонида

Читаем декрет Хремонида, афинского политического деятеля и возлюбленного основателя Стои Зенона, с призывом к грекам объединиться против Македонии. В документе со времен Дройзена исследователи пытались найти стоическое влияние, заключающееся в обращении к связке понятий ἐλευθερία, свобода, и ὁμόνοια, единомыслие — качеств, в стоических текстах приписываемых полису стоиков: «По мнению Зенона Китийского, бог Эрот — это приуготовитель дружбы, свободы и даже единомыслия, но не чего иного. Поэтому и в “Государстве“ Зенон сказал: „Бог Эрот — тот, кто споспешествует нам ради благополучия государства“» (SVF I 263); «Они утверждают, что настоящая дружба существует только между мудрецами благодаря их сходству» (SVF III 631). Внушительную попытку связать политику Хремонида со стоической доктриной произвел эллинист Эндрю Эрскин в работе The Hellenistic Stoa: Political Thought and Action.



Открыть/Комментировать

2022-08-27 13:11:28 #6 Laertius VII 183-219

Прочли об отношениях Зенона с племянником Демосфена Демохаром и предводителем радикально-демократический партии Афин Хремонидом, развязавшим так называемую Хремонидову войну против Македонии. Обсудили возможное влияние Зенона на Хремонида и его декрет с призывом к грекам объединиться против македонцев. Задались вопросом, в чем заключается оскорбление, когда Тимей в сатирической эпиграмме пишет, что у Зенона было меньше ума, чем у киндапса — четырехструнного музыкального инструмента. Попытались понять, является ли обращение Зенона к знакомому кинику с вопросом ὁπότερος εἴη ἀναιδέστερος, «кто из них более бесстыдный», проявлением кинической добродетели ἀναίδεια или, напротив, примером того, что Зенон был στυγνόν καὶ πικρόν, «угрюмым и едким».



Открыть/Комментировать