. Точно также и с мыслью... Она случается. Или НЕ случается. | Записки философа

.

Точно также и с мыслью... Она случается. Или НЕ случается.

То есть, получается, что мышление как организованное и контролированное нами целенаправленное движение мысли от А к В НЕВОЗМОЖНО.

Получается, что так!

Однако мы же мыслим как-то. И познаем. И, все-таки, с нами иногда случаются организованные процессы мышления...

Случаются. Но не нашим непосредственным волевым усилием. Есть нечто, благодаря чему только и случается мысль. Об этом нечто мы ничего сказать не можем, кроме как то, что оно есть.

Вернемся к аналогии с кинопленкой. Так вот, последовательность кадров на пленке зависит от режиссера или редактора. То есть, некой внешней силы по отношению к самим кадрам пленки.

С последовательностью мысли точно также. Есть нечто, благодаря чему мысль и случается. Более того, благодаря этому возможна некая связность мыслей (А - А’ - А'' - В).

О наличие этого "нечто" свидетельствует еще один парадокс мышления.

Для того, чтобы познавать объект, мы должны его знать. Чтобы познавать, надо знать! Вот он парадокс-парадоксище... Мы не можем познавать то, о чем вообще ничего не знаем! Чтобы мысль двигалась в направлении к В, мы должны знать что-то В, чтобы "двигаться". Хотя бы мы должны знать почему и зачем нам познавать В, что такое В (хотя бы отчасти) и т.д. Чтобы понимать куда нам "двигаться" мыслью, мы должны уже знать объект нашего познания. Выходит, чтобы познать В мы должны уже быть в В, а не двигаться от А к В.

Понимание всегда возможно только с конца, с того, что уже свершилось, закончилось.

Например, смысл книги мы можем понять только прочитав ее до конца.

Поэтому и познание объекта В мы можем понять уже зная объект В.

И тут важная мысль. Знание об объекте - это не сумма знаний о его частях.

Мы познаем объект целостно, целиком. Сразу же одной неделимой мыслью.

Но как? Откуда у нас берутся первичные знания об объекте познания?

Не знаю. И не могу знать. Потому что это определенный вид знаний, который не требует обоснований. Это мысли, которые случаются, но не сводятся к рассуждениям логического мышления.

Тут речь идет о вертикали мышления, о его разных уровнях.

(Об этом писали философы. Но я не хочу здесь называть имена и термины этих философов, чтобы не путать вас. Так как каждый термин каждого философа требует своего понимания. Просто вольно ввести здесь эти термины я не могу).

Итак, получается, что на определенном уровне мышления мысли случаются.

Да, мы не можем усилием воли заставить мысль возникнуть. Но мы можем создать условия, где мысль имеет больше шансов случиться.

Что это за условия?

Прежде всего, это попытаться понять то, что и так кажется понятным.

Фраза "здесь все понятно" - смерть любому мышлению. Потому что, на самом деле, ничего не понятно.

Понятно лишь то, что ничего не понятно :)

Осознание нашего непонимания создает условия для некого напряжения, интенсивности, благодаря которой на самом пике и может случиться мысль. А может и не случиться.

Это как в христианстве, например. Если соблюдать все религиозные правила и целые дни проводить в молитве, то это вовсе не означает, что на нас снизойдет Святой Дух. Да, таким образом создаются условия для этого, но то, что это случиться - вовсе не факт. Случается и то, что Дух Святой снисходит вдруг на грешника.

Точно также и в буддизме. Если мы будем постоянно практиковать медитации и пребывать в самадхи - вовсе не факт, что мы достигнем нирваны. Нирвана может случиться с любым. А может и не случиться.

Также и с мыслью. Мысль не возникает по правилам или законам. Она случается благодаря определенному уровню мышления. Мы все гипотетически можем достичь этого уровня. Но как, если сейчас мы пребываем на другом уровне?

То, что мы знаем о том уровне мышления, есть уже свидетельство его проявления в нас. Проявления того "нечто", что есть.

На нашем обычном уровне мышления мысль невозможна, но иногда случается. Случается именно как вестник невозможности, противоестественности. Если мы это понимаем, если мы понимаем невозможность мышления, значит, мы невозможными усилиями можем мыслить на другом уровне.

Только невозможное требует усилий. И тольк