Острог

2022-06-04 18:08:17 Открыть/Комментировать

2022-06-04 07:09:00 Наблюдая за деградацией рунатов до состояния полной невменяемости (на скрине - крайний случай, но это именно закономерное развитие всего дискурса набутылочной кавалерии), я понимаю, что источников оного 3: сталинский учебник школьной истории, крыловско-холмогорьевское РЛО и галковчатая конспирология. Базово все упирается в убогий уровень гуманитарной культуры в сочетании с психосексуальными (откуда и бесконечное поминание "куколдизма") патологиями спикеров.

Понятно, что белосовковых горбатых дегенератов исправит известно что. А вот гуманитарную культуру надо поднимать на приличный уровень - чтоб абсурдность русскомирства была столь же очевидна, как и его аморальность. Ибо для среднего русского человека мораль - штука более относительная, нежели практичность.

И именно формированием гуманитарной культуры в сегментах историческом и этнологическом в меру своих скромных возможностей и с превеликим удовольствием я на этом канале и занимаюсь. Открыть/Комментировать

2022-06-04 07:08:59 Опираясь на отсылку к Паннекуку , мы можем выделить две составляющие красного механизхма социального господства.

В моменте это редуцирование и упрощение тезисов и их показательный слом. Думаю, многим людям знакома такая архетипичная ситуация: человек бодается с ТИКом как член УИКа, или ходит на митинги, или ещё как-то занимается околополитикой - и в какой-то момент сталкивается с охранником в полицейской будке или например с родной тетей, таксистом, а то и завкафом факультета политологии. И видит бараньи глаза вкупе с риторикой: "чего лезть нас не просили путин пенсии платит живем нормально". Это вот оно: чтобы понимать плюсы нормально работающей политической системы либо минусы онанирования на карту РИ, нужно иметь некоторый вполне естественный для горожанина уровень гуманитарной культуры.

Но редуцировать аргументацию можно лишь в моменте, и не во всяком. Чтобы моментов было меньше, подключается уже долгосрочная работа по выбиванию из людей социальной идентичности и само собой гуманитарной культуры. Ведь последняя имеет ясный функционал: она помогает человеку в его социальной жизни, в том числе через умение построить диалог с другим. Выстроенная неподконтрольная красным идентичность и умение находить своих, участвовать в жизни своих сообществ - это самая ключевая угроза, с которой большевики боролись: скауты , катакомбники , да хоть бы и стиляги.

Геноцидарное нытье рунатов, понятно, идёт в русле этого красного вектора: сбивать гуманитарную культуру до максимально низкого и как следствие позволяющего легче манипулировать людьми уровня. Без её возвращения на естественный для образованных горожан уровень ни в РФ, ни в условных "свободных залесских республиках" не будет институтов ни традиционно-демократических, ни тех, что мы кратко обрисовали в "Гари" . Поэтому Ваша работа исключительно важна. Открыть/Комментировать

2022-06-03 16:13:43 Согласно Леви-Строссу миф это нарратив, сотканный из разрешения противоречий: и точки противоречия разрешаются и объясняются, пока не кончаются: так и завершается создание Мифа. Миф Зеленого Слоника настолько трансцедентен, что даже постановка задачи по полноценному… Открыть/Комментировать

2022-06-03 04:54:54 Открыть/Комментировать

2022-06-03 03:30:57 От редакции.

Сегодняшний день прошел для нас в недоумении. По какой-то причине, теперь уже нам самим непонятной, мы были уверены, что проект пойдет на фоне массы статей и программ к 60-летию самых известных народных выступлений в СССР.

Реальность оказалась иной. В федеральных СМИ, которые еще не заблокированы, мы с трудом выискали три небольших материала — на всю огромную Россию. Надо ли говорить, что в результате дата прошла практически незамеченной.

А на Новочеркасском электровозостроительном заводе, который забастовал первым, именно сегодня открыли выставку о «достижениях завода в 1962 году», на которой забастовка и расстрел не упомянуты ни одним словом. Такое комментировать — только портить.

Всё это натолкнуло нас на мысли о сотнях раненых и отправленных в лагеря новочеркасцев, которые от страха перед новыми репрессиями более 30 лет молчали о произошедшем с ними. Оно и понятно — с них ведь тоже взяли расписки о неразглашении под страхом расстрела.

Эти люди не только понесли жестокое и незаслуженное наказание, но и до конца своих дней оказались выброшены на обочину жизни. Их общая судьба очень точно передана в воспоминаниях Александры Пекуш, потерявшей из-за ранения еще не рожденного ребенка, которые были записаны в 1991 году.

…Зимой меня выписали. Дали удостоверение инвалида второй группы и назначили пенсию. Через год мне нужно было ехать на переосвидетельствование. Как это было больно и унизительно! В 24 года — инвалид, прошу у государства пенсию.

И я не поехала. Так на костылях и вышла на работу. Сотрудники относились ко мне хорошо. Только главный бухгалтер сказал мне как-то: «Твое место в Сибири!»

Беда не приходит одна. Меня стали преследовать болезни. Сколько раз находилась на волоске между жизнью и смертью! Вся в шрамах, хоть и на войне не была. За что? Вся жизнь как-то наперекосяк получилась…

Несколько недель назад обратилась к врачам с просьбой восстановить инвалидность по двум огнестрельным ранениям, полученным в 1962-м году.

Услышала в ответ: «Ничего тогда не было!»

Как это? Может, и меня сейчас нет? Открыть/Комментировать

2022-06-02 16:53:35 Балканист Олег Бондаренко считает, что это будет новый сербо-хорватский конфликт, и задается вопросами, которых избегают российские патриоты: "Сегодня, впервые может быть за многие десятилетия у России нет ответа на главный вопрос действительности. Зачем… Открыть/Комментировать

2022-06-02 07:02:22 Если русский человек не хохол - не верьте ему... Открыть/Комментировать

2022-06-02 06:58:01 Старожильческие крестьяне обычно обладали более высоким достатком, а для их психологического типа была характерна большая независимость, опора на собственные силы. Переселенцы, напротив, надежды на лучшую жизнь связывали с действиями государства. Отношения… Открыть/Комментировать

2022-06-02 06:42:10 Старожильческие крестьяне обычно обладали более высоким достатком, а для их психологического типа была характерна большая независимость, опора на собственные силы. Переселенцы, напротив, надежды на лучшую жизнь связывали с действиями государства.
Отношения между этими двумя группами населения были отнюдь не всегда добрососедскими. Об этом, в частности, говорили бытовавшие в их среде пренебрежительные наименования представителей противоположных субобщностей. Так, «новоселы», подчеркивая «дикость» и «некультурность» местных крестьян, называли их «чалдонами». В свою очередь переселенцы вне зависимости от своей национальной принадлежности получили общее прозвище «хохлы». Открыть/Комментировать