2021-12-16 12:23:38
О народонаселении Самурзакана 1871 г.
Все народонаселение Самурзакана числится в 23380 душ, состоящих в 4479 дворов, из их числа переселенцев из Мегрелии 373 двора и из них 184 двора перешли в Самурзакан после 1866 г., т.е. после решения земельного вопроса в Мегрелии. Потому, все переселенцы из Мегрелии, Гурии и Имеретии (последних самое незначительное число и не превышает нескольких десятков дворов) принадлежат к бывшим зависимым сословиям, искавшим себе места для поселения и нашедшим его, благодаря обычаю гостеприимства, в Самурзакане. Все же первенствующее население Самурзакана, т.е. рода привилегированных сословий, родственны с родами, живущими в остальной Абхазии, и эта родственность довольна свежа еще в памяти народной.
К восточной границе Самурзакана прилегают селения: Речху, Саберио, Дихазурга, Чубурхинджи, Тагелони, Набакеви и Отобая, первенствующие фамилии в которых – Инал-ипа, Чачба, Маан, Акиртаа и Ачба – родственны абхазским тавадам и аамста, носящим те же фамилии. Если от привилегированных фамилий перейти к пиошам, составляющим основную массу населения, то и здесь тоже самое явление: исключительное большинство из них носит те же самые фамилии, какие носят анхаю, подвластные родственникам их владельцев в остальной части Абхазии, с тою только разницей, что живущие в Самурзакане прибавили к своим окончаниям "я": так Зухба, Квадзба и Тарба подвластные Маан Пицундского округа – Зухбая, Коцбая и Тарбая самурзаканских Маан; Ахба – ачандарских Ачба, Ахбая – тагилонских; Килба – аацинских Акиртаа, Килбая – чубурхинджских и т.п. Фамилии же пиошей, не встречающихся в остальной Абхазии, признают себя коренными жителями Самурзакана и некоторые из них, насчитывают десять или двенадцать предков, живших в этом крае, так что подобных жителей, если даже предки их вышли из Мегрелии, мы никак не можем считать мегрелами.
Родственная связь самурзаканского населения с абхазским начинает исчезать в сословии дельхаморе, в котором многие фамилии чисто мегрельского происхождения. Причина тому существовавшая в Мегрелии в значительных размерах продажа крестьянских семейств по одиночке, тогда как в Абхазии подобная продажа строго запрещалась обычаем. Принадлежность в Абхазии и Самурзакане значительного числа лиц из сословия ахою к коренным жителям Мегрелии дала повод сословию этому дать, кроме коренного абхазского названия ахою, другое, именно агыруа, что в переводе с абхазского значит мегрел (численность этого сословия в Самурзакане 430 дворов).
Но мы думаем, что такому ограниченному числу, вселившихся в страну, лиц мегрельского происхождения никак нельзя приписать влияние на язык самурзаканцев. В противном случае придется удивляться, почему подобного влияния не обнаружилось в других частях Абхазии, где в каждом участке ахою из мегрелов рассыпаны почти в таком же количестве, как и в Самурзакане. Потому, население Самурзакана нельзя считать смесью абхазов, гурийцев, мегрелов и имеретин; оно абхазское и мы согласны дать веру тому порядку заселения этой страны предками настоящих ее обитателей, который сохранился в памяти народной.
По преданию народа около двухсот лет назад, все народонаселение, жившее на плоскости между Ингуром и Гализгой, было страшно разоряемо войнами, происходившими между имеретинским царем и одишскими Дадиани, всегда в минуту опасности переходившими за р. Ингур. Вследствие этого часть населения бежала в Абхазию, благодаря своему отдаленному положению жившую спокойно, часть в Мегрелию, а остальные сгруппировались в отдаленных и неприступных ущельях гор. Только предки жителей настоящего села Бедиа, считавшие своей защитой древний храм, решились остаться на месте. В таком запустелом положении страна оставалась до заселения в ней Куапа Шервашидзе.
21 views09:23
O
