Ortheros

2021-12-18 15:04:42 Иисус Христос в образе римского языческого культа Sol Invictus. Открыть/Комментировать

2021-12-17 17:27:01 Открыть/Комментировать

2021-12-17 17:26:12 Храм Кибелы. Открыть/Комментировать

2021-12-17 13:04:17 Численность восставших приблизительно следующая:

В КОДОРСКОМ участке — 1000 человек с винтовками и патронами.

В ГАДАУТСКОМ — 1500 невооружённых и 400 чел[овек] вооруж[ённых] с 6-ю пулемётами.

В ГУМИСТАНСКОМ — 800 человек вооружённых армян.

В САМУРЗАКАНСКОМ — 200–300 вооружённых князей и дворян.

Все восставшие нуждаются в оружии, пулемётах и патронах.
По заявлению прибывших офицеров, если бы им был предоставлен Армией пароход, то они, проехав на нём в Абхазию, могли бы привезти оттуда абхазцев, которые желают служить в Добровольческой армии.

Начальник Разведывательного Отделения Штаба Главнокомандующего Добровольческой Армии, Генерального Штаба полковник Ряснянский.

ВЕРНО: Разведывательного Отделения капитан Путицкий (?)

РГВА. Ф. 40238. Оп. 1. Д. 2. Л. 25–26. Копия. Машинопись. Открыть/Комментировать

2021-12-17 13:04:17 Начальник Разведывательного Отделения Штаба Главнокомандующего Добровольческой армии Октября 22 дня 1918 г.

№…..
Г. Екатеринодар
Генерал-Квартирмейстеру Штаба Главнокомандующего Добровольческой армии

РАПОРТ

Резолюция Главнокомандующего Добровольческой армии:
Необходимо использовать Полковника Нахарбе-Маршане

Представляя при сём сводку показаний офицеров, прибывших из Абхазии, доношу, что благодаря присутствию в Армии этих офицеров, хорошо знакомых с Абхазией, можно было бы посредством их установить сношения с лицами, пользующимися авторитетом и популярностью среди абхазцев, которые с большими симпатиями относятся к Добровольческой армии. Полагал бы желательным сейчас же дать полковнику Нахарбе-Маршане директивы и наставления по организации, объединению всех отрядов и действию их против грузин в Абхазии, так как, по словам этих офицеров, если в ближайшее время со стороны армии не будут предприняты меры и даны указания вождям абхазцев для поднятия восстания среди последних, то со стороны их возможны самостоятельные частичные выступления, которые, не будучи объединены и не имея правильной организации, будут легко подавлены грузинскими войсками, что подорвёт среди абхазцев веру в успех борьбы их с угнетателями, а также может расхолодить их отношения к Добровольческой армии.

Генерального Штаба Полковник Ряснянский.

ВЕРНО:
Разведывательного Отделения, капитан Путицкий. Копия.

В[есьма] Секретно.

СВЕДЕНИЯ об Абхазии (Сухумском Округе) по показаниям офицеров-абхазцев, прибывших из этого района.

Все абхазцы крайне враждебно настроены против грузин и Грузинского Правительства. Причиной недовольства послужили следующие обстоятельства: некоторая часть населения Абхазии, ещё в давние времена, переселилась в Турцию, в настоящее время они решили вернуться к своим соотечественникам в Абхазию, тем более, что население последней согласилось их принять.
С этой целью была послана делегация в составе 200 человек к Грузинскому Правительству, дабы получить от него разрешение на переселение в Абхазию. Грузинское Правительство отказало в просьбе абхазским депутатам, что и явилось первой причиной недовольства абхазского населения к Правительству грузин. Вторая причина, — которая окончательно посеяла непримиримую вражду между абхазцами и грузинами, была та, что последние ввиду большого урожая хлеба в Абхазии, реквизировали для населения для Грузии (так в документе. — А. Г.) все почти запасы продовольствия. Кроме хлеба, Грузинское Правительство реквизировало также у абхазцев скот, лошади, сёдла и вообще всё то, в чём нуждается Грузия.
Последнее обстоятельство окончательно вывело из терпения абхазцев, и они в некоторых местах Абхазии подняли вооружённое восстание против своих угнетателей.
Восстания эти, имея неорганизованный характер, быстро подавлялись грузинскими войсками, причём Правительство Грузии официально их называло большеви[с]тским движением среди абхазцев. Оружие, в количестве 4000 винтовок и 40 000 патронов к ним, абхазцам было привезено из Турции делегатами. В настоящее время некоторые отряды восставших абхазцев скрываются в горах, и Грузинское Правительство не в состоянии что-либо с ними сделать. Отряды эти действуют в следующих районах:

В ЦЕБЕЛЬДЕ (верхнее течение реки Кодор) — 800 вооружённых армян, готовых к восстанию против Грузинского Правительства, желают присоединиться к Добровольческой армии.

В ГАДАУТСКОМ районе — отряд в 400 человек абхазцев, хорошо вооружённых, причём все на лошадях (из них 100 человек из дикой дивизии). Отряд этот хочет уйти в Туапсе, но за ним следят грузины.
В случае организации восстания во главе его может стать пользующийся среди абхазцев авторитетом и популярностью полковник НАХАРБЕ-МАРШАНЕ и его помощник ТАТАШ-МАРШАНЕ, у последнего есть свой отряд, с которым он скрывается в горах.
Полковник НАХАРБЕ-МАРШАНЕ живёт в сел[е] Джерды Кодорского участка. Вдохновителем восстания среди крестьян является ХАБИДЖ АБУШЕ. Открыть/Комментировать

2021-12-16 20:53:15 «Современный мир не будет наказан, он и есть наказание».

Схолии Николаса Гомеза Давилы.

Пошлость, бездуховность, анонимность в толпе, бесконечная погоня за чем-то лучшим, кричащая безвкусность искусства, отсутствие подлинных ценностей – вот симптомы болезни современного мира. Гомес, конечно, не одинок в этих претензиях. Современный мир самодовольно решил, что он стал лучше, чем мир прошлых веков. Но так ли это? Ценности изменились, более того, появился ценностный релятивизм, который стал своего рода новой ценностью. Гомес видит в этом аксиологическую болезнь, неспособность отличить хорошее от плохого, отсутствие ориентиров. Носителями подлинных ценностных ориентиров, по Гомесу, являются потомственные аристократы. Общее образование и всеобщее избирательное право привело к тому, что люди, которым надо еще долго и мучительно учиться овладевать культурой, решили, что они уже достаточно культурны, чтобы диктовать свои вкусы и свою моду. И свои ценности – хотя это и ценностями настоящими назвать нельзя, но невежественная толпа принимает эти недоценности на ура. В результате Гомес видит упадок, деградацию как в искусстве, так и во всем «модусе жизни». «Пресса доставляет гражданину отупение утром, радио – днем, а телевидение – вечером»

Яркий симптом утраты культуры в современном мире – состояние искусства и литературы. Равенство и демократия приводят к господству посредственности, что особенно гибельно именно для настоящего искусства. Везде господствует, как мы сказали бы по-русски, попса. Это касается не только музыки, но и изобразительного искусства, и литературы, и архитектуры – все стало демократичным и попросту некрасивым. «Самое сильное обвинение в адрес современного мира – это его архитектура» (Gómez, 1986а: 64). «У современной живописи больше поклонников, чем у современной литературы, потому что для картины достаточно двух секунд отвращения, а книгу не прочитаешь меньше чем за два часа тоски и скуки». «Рисовать хорошо сегодня так же трудно, как и всегда, а рисовать плохо – намного легче» (Gómez, 1986а: 144). Современное искусство потеряло престиж мастерства, «дошло до детского лепета»», потому что у художника есть эстетическая доктрина, а рисовать согласно доктрине – значит превращать искусство в умствование. Лучше бы художники и поэты оттачивали мастерство. Сейчас каждый хочет быть оригинальным, каждый считает себя гением, но в результате получается неэстетичный и непонятный продукт, а не произведение искусства (Gonzalez, 2015). Проницательный толкователь Гомеса, Тил Кинзел, называет его «учителем чтения», потому что прежде всего для культурного человека важно умение читать, медленно, вдумчиво, перечитывая по нескольку раз, и только потом – писать (Kinzel, 2010).

Важная тема в осмыслении современного мира – концепт «прогресса». Это то, вокруг чего незримо устанавливается ценностная шкала современного человека. Под прогрессом понимается движение к чему-то лучшему, все более и более ценному. В переводе с латыни слово «прогресс» означает движение вперед. Однако всегда ли это хорошо – вперед? Это зависит от того, что впереди. Вперед – не обязательно вверх, можно идти вперед по наклонной плоскости, к гибели и упадку. И именно в этом направлении движется наш мир. Прогресс губит традицию, разрушает ценности, губит природу и в конечном счете самого человека. Новое – далеко не обязательно хорошее, вот что надо понимать в смысле прогресса и о чем постоянно говорит Гомес. «Ничто так не раздражает прогрессиста, как упрямство того, кто отказывается пожертвовать верным в пользу нового» (Gómez, 1986а: 67).

Елена Косилова о творчестве Гомеза Давилы. Открыть/Комментировать

2021-12-16 19:29:13 Доля женщин в странах Европы, которые подвергались физическому или сексуальному насилию со стороны интимного партнера. Открыть/Комментировать

2021-12-16 19:28:57 Открыть/Комментировать

2021-12-16 14:22:41 Далее королевство Грузия (Kursi), где жители исповедуют греческую веру, говорят особенным языком и весьма храбры. Есть еще страна Абхазия (abkas), с главным городом Сухум (zuchtun, Zuchtim). Страна эта имеет весьма нездоровый климат, почему и женщины и мужчины там носят четвероугольные плоские шапки. Есть также небольшая страна Мингрелия, с столицею Батум (bothan). Жители исповедуют греческую веру. Затем королевство Мардин (merdin) населенное язычниками. Во всех приведенных странах я побывал и ознакомился с их особенностями...

Кстати замечу, на каких именно языках служат Богу по греческому вероисповеданию: 1-й язык греческий, на котором написаны священные книги последователей сего исповедания; турки язык этот называют урум (urrum). 2-й русский (rivssen sprach); по-турецки орос (orrust); 3-й болгарский (pulgery) — у язычников булгар (wulgar); 4-й венедский (winden) — у язычников арнаут (arnaw); 5-й валахский (walachy) — у язычников ифлак (ifflach); 6-й ясский (yassen) — у язычников ас (afs); 7-й готский (kuthia) — у язычников тат (thatt); 8-й зихский (sygun) — у язычников черкес (ischerkus); 9-й абхазский (abukasen) — у язычников апкас (appkas); 10-й грузинский (gorchillas) — у язычников джурджи (kurtzi); 11-й мингрельский (megrellen), который этим же именем означается и у язычников.

Иоаганн Шильтбергер «О Европе, Азии И Африке, с 1394 г. по 1427 г.». Открыть/Комментировать

2021-12-16 13:17:20 Вскоре ССР Абхазия исчезла. Открыть/Комментировать