Нашел интересное выражение «хоронить по-репному» в говоре села | Старая записная книжка

Нашел интересное выражение «хоронить по-репному» в говоре села Лойма Прилузского района Республики Коми, что означает «временно помещать покойника, умершего неестественной смертью, в неглубокую яму, вырытую на территории дома».

«Первой схоронили по-репному: ямку дома выкопали и тут только караулили еще недели две по очереди, ходили, кого назначат, ночь караулить. Это хоронить по-репному называлося: как репу, схоронят в ямку, а не заваливают, не заваливают. Потом его откараулят двенадцать дён, и его вымают и толды на кладбище везут. Не хоронили сразу потому что он убит».

Существует символическая связь репы как знака культуры со смертью и потусторонним миром, также это являлось образом «временного».

Признак концепта «репа» можно выразить как «ненастоящее, предшествующее действительному, правильному с точки зрения традиционной нормы»: «По-репному хоронили дома, потом перехоронили».

Концепт «репа», как «недо», как нечто неполноценное отражается в отношении к репе, как подготовительному этапу устройства хлебного поля: вырубка деревьев в лесу - корчевка пней - обработка новины огнем - «пробный» посев репы - посадка злаковых культур. Это демонстрирует и отношение к репе (блюдам из репы) и хлебу: репные блюда считались менее ценными, чем хлеб и пироги. В подтверждение – молочные детские зубы называли репными, как нечто первое, недолговечное, ненастоящее. Коренные зубы называли уже жерновыми.

Смерть раньше времени считалась неестественной и для того, чтобы душа человека упокоилась и завершила «жизни магический круг» требовалось восстановить естественный порядок через обряд, который бы символизировал естественное завершение жизни. Так жизнь умершего искусственно продлевалась, он проживал вне могилы (садник в огороде – граница человеческого пространства, либо место вне земли) определенное время, в течение которого он должен был символически «состариться»:
«Его привезли домой, и он все до весны до самой в гробу на козлах под окошком висился. Ну такие козлы, вот так крест-накрест поставлены два кола, потом на том конце и на другом, как на качелях. Потом эдак положен жердь, и этот гроб висится на веревках подвязанный. Целую зиму провисился».

Здесь нет представления о чистых или нечистых покойниках (самоубийцах). Здесь есть цель символически традиционно завершить жизненный путь человека.

#Русский_Север #Коми #вера #хозяйство #запискивбукваре