2020-04-28 16:28:47
Нашел интересное выражение
«хоронить по-репному» в говоре села Лойма Прилузского района Республики Коми, что означает
«временно помещать покойника, умершего неестественной смертью, в неглубокую яму, вырытую на территории дома».
«Первой схоронили по-репному: ямку дома выкопали и тут только караулили еще недели две по очереди, ходили, кого назначат, ночь караулить. Это хоронить по-репному называлося: как репу, схоронят в ямку, а не заваливают, не заваливают. Потом его откараулят двенадцать дён, и его вымают и толды на кладбище везут. Не хоронили сразу потому что он убит».
Существует символическая связь репы как знака культуры со смертью и потусторонним миром, также это являлось образом «временного».
Признак концепта «репа» можно выразить как «ненастоящее, предшествующее действительному, правильному с точки зрения традиционной нормы»:
«По-репному хоронили дома, потом перехоронили». Концепт «репа», как «недо», как нечто неполноценное отражается в отношении к репе, как подготовительному этапу устройства хлебного поля: вырубка деревьев в лесу - корчевка пней - обработка новины огнем - «пробный» посев репы - посадка злаковых культур. Это демонстрирует и отношение к репе (блюдам из репы) и хлебу: репные блюда считались менее ценными, чем хлеб и пироги. В подтверждение –
молочные детские
зубы называли
репными, как нечто первое, недолговечное, ненастоящее.
Коренные зубы называли уже
жерновыми.
Смерть раньше времени считалась неестественной и для того, чтобы
душа человека
упокоилась и завершила «жизни магический круг» требовалось
восстановить естественный порядок через
обряд, который бы символизировал
естественное завершение жизни. Так
жизнь умершего искусственно
продлевалась, он проживал
вне могилы (садник в огороде – граница человеческого пространства, либо место вне земли) определенное время, в течение которого он должен был
символически «состариться»:
«Его привезли домой, и он все до весны до самой в гробу на козлах под окошком висился. Ну такие козлы, вот так крест-накрест поставлены два кола, потом на том конце и на другом, как на качелях. Потом эдак положен жердь, и этот гроб висится на веревках подвязанный. Целую зиму провисился».
Здесь нет представления о чистых или нечистых покойниках (самоубийцах). Здесь есть цель символически традиционно завершить жизненный путь человека.
#Русский_Север #Коми #вера #хозяйство #запискивбукваре
5 views13:28
С
