Послушаем маму интерсекциональности Кимберли Креншоу - и ест | Женская логика

Послушаем маму интерсекциональности


Кимберли Креншоу - и есть та самая женщина, которая создала термин "интерсекциональность".

(Когда-нибудь я надеюсь купить сборник Seeing Race Again: Countering Colorblindness across the Disciplines и опубликовать тут конспект, в чем проблема с "колорблайнднес" - об этой "слепоте к цвету кожи" в моей ленте стали много вспоминать в связи со скандалом в британской королевской семье).

А пока что я нашла коротенькое видео-интервью с Креншоу и хочу пересказать его с некоторыми комментариями от себя.

В ответ на вопрос, что такое интерсекциональность, Креншоу рассказывает, что когда-то столкнулась в своей работе (она юристка) с делом, когда женщин дискриминировали как женщин, с одной стороны, и как чернокожих людей - с другой. И она поняла, что нам не хватает в языке слов, которые бы позволили говорить о ситуациях, где действует несколько разных форм дискриминации одновременно. Ведь чтобы что-то увидеть и обсудить, нам нужно иметь слова, чтобы это описать.

Креншоу рассказывает, что ее родители были активистами, так что дома ее постоянно спрашивали, что она видела, что заметила сегодня, как она защищала свое мнение. И особенно важными были уроки матери, потому что она показала Кимберли, с чем сталкиваются при расовой дискриминации именно женщины. Ведь разговоры имели тенденцию по умолчанию вестись о проблемах мужчин.

Например, первыми истицами в США по делам о харрасменте были черные женщины, потому что, хотя страдали от него все женщины, в отношении черных это казалось, ну, совсем уж нормой.

* Самым известным стало дело Аниты Хилл, которая в 1991 году обвинила кандидата в судьи Верховного суда США, Кларенса Томаса, в харрасменте. Когда они вместе работали в департаменте образования, Томас, по ее словам, преследовал ее с разговорами о сексе и порнографии.

Но еще до того, в 70е годы, прогремели дела Кармиты Вуд, Полетт Бернс (благодаря ее делу, суд пришел к решению, что харрасмент является формой сексуальной дискриминации, Мешель Уинсон (ее дело достигло Верховного суда и к 1986 году суд, наконец, постановил, что она имеет право на компенсацию от компании).

Кимберли Креншоу также создала кампанию #SayHerName, потому что по сей день, например, в ходе протестов Black Lives Matter мы больше слышали о проблемах мужчин, и реже о женщинах, которые также продолжают страдать от дискриминации.

* Во время своих лекций она просит всех встать и стоять, пока они не услышат незнакомое имя в списке. Пока она зачитывает такие имена как Эрик Гарнер, Трейвор Мартин, все стоят. Но когда она переходит к именам Наташа Маккенна, Таниша Андерсон - люди садятся, и к пятому имени сидят почти все, кроме тех, кто уже участвует в ее кампании. Это имена темнокожих женщин, погибших от рук полиции. В некоторых случаях ситуацию осложняла еще одна форма дискриминации - эйблизм. Некоторые из этих женщин не могли выполнить требования полиции, потому что были нездоровы. И об этом тоже часто забывают. Наконец, она же привлекает внимание к сексуальному насилию со стороны полиции, которое также, как правило, касается больше женщин. (Полицейский Дэниэл Хотцклоу был признан виновным в 18 случаях сексуальных преступлений в отношении женщин цвета, но эта новость прошла относительно незамеченной).

Она напоминает, что, например, и линчевания касались не только черных мужчин.*

На юге Америки между 1880 и 1930 годами линчевали около 200 женщин. Детей, кстати, тоже линчевали. Лаура Нельсон, например, застрелила шерифа, защищая своего 14-летнего сына. Ее изнасиловали перед убийством. Мэри Тернер, на месяце беременности, позволила себе разозлиться на линчевание ее мужа. Плод вырезали из ее тела. А вот 15-летняя Элла, предположительно, была преступницей - она отравила крысиным ядом 8 человек: семью своих хозяев и конюха, целью ее было отомстить конюху. Но правды мы не знаем, потому что толпа вырвала ее из рук полиции и убила. А многие женщины остались безымянными.

Креншоу говорит, что во взаимодействии полицией с черными женщинами срабатывает стереотип, что все черные люди более агрессивны и опасным, и с ними можно обращаться бол