Православие ☦ святые отцы | прп. Силуан Афонский

2021-03-13 23:50:02 Открыть/Комментировать

2021-03-13 22:10:05 ‍Наша неотступная просьба столько же приятна Богу, сколько людям она противна: из нее Бог видит, что мы усердно желаем просимого и что мы не хотим получить этих благ ни от кого другого, кроме Бога...

Если Он, вместо того чтобы дать просимое благо, попустит найти на тебя несчастьям, то и тогда не отступай от Него. И если увидишь Бога, посылающего тебе меч, если ощутишь этот меч в своем сердце, то и тогда не отступай от Него, и тогда ожидай просимой милости. Когда гневается на нас человек, тогда всего безопаснее бежать от него, а когда гневается на нас Бог, тогда всего лучше и надежнее стоять пред Ним. Так уповай, и не посрамишься.

Архимандрит Кирилл (Павлов) Открыть/Комментировать

2021-03-13 21:05:08 Когда тебе трудно - держись,
потому что за тебя другие держатся! Открыть/Комментировать

2021-03-13 19:56:02 Предадимся на волю Божию и тогда увидим Промысл Божий, и даст нам Господь то, чего и не ждем.

Прп. Силуан Афонский Открыть/Комментировать

2021-03-13 18:55:53 ‍История чина прощения
Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения – чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и – благодаря этому – с Самим Богом.

С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви. Открыть/Комментировать

2021-03-13 18:45:11 Иисусову молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» творите во всякое время и во всяком положении — вот будет Вам моление, бдение, чтение и благодарение.

Архимандрит Виталий (Сидоренко). Открыть/Комментировать

2021-03-13 17:26:01 ‍Антоний, митрополит Су́рожский.

"В одном месте Евангелия Спаситель говорит нам: Я вам дал пример, как жить, чтобы вы следовали этому примеру... Вот это первое: встретил нужду, услышал крик душевной боли, узнал о ней – иди, оставив все, чем ты занят ради себя: разговор, чтение, отдых, самое как будто нужное, потому что ты нужен кому-то – иди...". Открыть/Комментировать

2021-03-13 15:45:04 ‍МИР С БОГОМ
Мир с Богом можно сравнить с тем, когда кто-либо возвращается домой.
Это как прийти в лес и дышать свежим воздухом.
Если что-то особенное в том, что лёгкие твои вдыхают и выдыхают ароматный лесной воздух?
Нет в этом ничего необычного и особенного. Просто организму человека в лесу бывает спокойно и хорошо.
Также и Мир с Богом.
***
На мой взгляд, Мир с Богом — это состояние человека, которое никак НЕ выше естественного, но наоборот — это в высшей степени ЕСТЕСТВЕННОЕ состояние для души, для тела человека и для его разума!
***
Но почему же тогда так мало людей, которые реально получают Мир с Богом?
Наверное, это происходит потому, что человека соблазняет желание быть чем-то. А Мир с Богом при таком (лишённом полноты духовного смирения) подходе не сможет получить никто и никогда.
Если человек приходит к Богу, то ему будет вменено в обязанность смириться настолько сильно и глубоко, что это можно сравнить с почти абсолютно полным отречением от всех своих прежних желаний, от мыслей, от чувств, от прежнего образа жизни, от прежнего образа мышления и чувствования.
***
То есть, Господь Сам должен стать в человеке и Желанием, и Чувством, и Целью, и Жизнью, и Правдой, выражаясь коротко — Бог должен стать всем в человеке и всем для человека.
В этом случае будет достигнута та Священная Цель, ради которой приходил на землю, учил, страдал и принял смерть на позорном Кресте — Богочеловек Иисус Христос.
***
Святые отцы не зря же высказывали из века в век эту ВАЖНУЮ мысль: «Наша воля — это медная стена между нами и Богом».
Поэтому к реальному Миру с Богом может прийти ТОЛЬКО лишь тот человек, кто с духовным рассуждением упразднил СВОЙ разум, упразднил СВОИ желания, упразднил СВОЁ личное понимание того, что есть правильно, а что нет.
Когда человек упразднит себя, когда человек смирится, то он может вступить в несловесное живое общение с Богом.
***
После этого — душа оставит ВЕСЬ мир на Бога!
Душа примирится с обстоятельствами и со всем, что её окружает.
....
авторская группа Сергея Михайлова https://vk.com/public171054299 Открыть/Комментировать

2021-03-13 14:50:19 Открыть/Комментировать

2021-03-13 14:50:13 14 марта — день памяти Прмц. Евдоки́и Илиопольской, игумении (ок. 160–170).

Свя­тая Ев­до­кия бы­ла са­ма­рян­кой по рож­де­нию. Жи­ла она в Илио­по­ле Фини­кий­ском во вре­ме­на Рим­ско­го им­пе­ра­то­ра Тра­я­на (98–117 гг.). От­ли­ча­ясь в мо­ло­до­сти ред­кой кра­со­той и строй­но­стью, Ев­до­кия ве­ла гре­хов­ную жизнь, тор­гуя сво­им те­лом. Бо­га­тые же­ни­хи и по­клон­ни­ки при­ез­жа­ли к Ев­до­кии из раз­ных стран, так что она со вре­ме­нем ста­ла очень со­сто­я­тель­ной и поль­зо­ва­лась по­че­том у мест­ных вла­стей.

Гос­подь, же­лая спа­сти ду­шу Ев­до­кии от веч­ной по­ги­бе­ли, устро­ил так, что один пре­ста­ре­лый инок по име­ни Гер­ман по­се­тил мест­ность, где жи­ла Ев­до­кия. Гер­ман имел обы­чай вслух чи­тать Свя­щен­ное Пи­са­ние, и Ев­до­кия слу­чай­но услы­ша­ла, ко­гда он чи­тал пред­ска­за­ния о Вто­ром при­ше­ствии Хри­ста и о Страш­ном су­де.

Это чте­ние про­из­ве­ло боль­шое впе­чат­ле­ние и сму­ти­ло Ев­до­кию, так как она по­ня­ла, что имен­но ее, греш­ни­цу, ожи­да­ют на­ка­за­ния, пред­ска­зан­ные в Биб­лии. По­зна­ко­мив­шись с мо­на­хом Гер­ма­ном, Ев­до­кия узна­ла от него о хри­сти­ан­ской ве­ре и о за­гроб­ной жиз­ни. Сло­ва мо­на­ха па­ли на доб­рую поч­ву. Уве­ро­вав во Хри­ста всем серд­цем, Ев­до­кия при­ня­ла Кре­ще­ние, все свои со­кро­ви­ща раз­да­ла бед­ным и при­ня­ла мо­на­ше­ский по­стриг в бли­жай­шем мо­на­сты­ре.

Жи­вя мно­го лет в этой оби­те­ли, Ев­до­кия все­це­ло по­свя­ти­ла се­бя по­дви­гам по­ста, мо­лит­вы и очи­ще­ния ду­ши. С го­да­ми она до­стиг­ла ду­хов­ной зре­ло­сти и бы­ла воз­ве­де­на в игу­ме­ньи сво­ей оби­те­ли. При­няв на­чаль­ствен­ную долж­ность, Ев­до­кия на­пра­ви­ла свои си­лы на доб­рые де­ла. Она кор­ми­ла и оде­ва­ла стран­ни­ков, по­се­щав­ших ее оби­тель, ис­це­ля­ла боль­ных сво­и­ми мо­лит­ва­ми.

Так Ев­до­кия 56 лет под­ви­за­лась в доб­рых де­лах и ино­че­ских по­дви­гах. В 152 го­ду, при им­пе­ра­то­ре Ан­то­нине, она му­че­ни­че­ски за­кон­чи­ла свою пра­вед­ную жизнь. За рас­про­стра­не­ние хри­сти­ан­ской ве­ры Ев­до­кию окле­ве­та­ли в кол­дов­стве и об­мане. Без су­деб­но­го раз­би­ра­тель­ства ее от­ве­ли на ме­сто каз­ни и обез­гла­ви­ли.

Так свя­тая Ев­до­кия за свои мо­на­ше­ские по­дви­ги, за доб­рые де­ла и за му­че­ни­че­скую смерть за­слу­жи­ла се­бе трой­ной ве­нец в Цар­ствии Небес­ном. Открыть/Комментировать