2021-03-09 11:09:34
Говорят те кто дозволяет просить шафаат у творений.
Если добавлять в вопросе шафаа (союз "И" или "ЕСЛИ") то человек избегает большого ширка.
наш ответ:
ОСНОВА в вопросах ПОКЛОНЕНИЯ состоит отсутствие ОБУСЛОВЛЕННОСТИ, и не ставятся какие либо частицы (например) "и", "если"..
И доводом на это, хадис «так пожелали Аллаh и ты».
«Однажды к Пророку, мир ему и благословение Аллаhа, пришёл один иудей и сказал: “Вы приобщаете сотоварищей к Аллаhу, когда говорите: “Так пожелали Аллаh и ты!” и когда говорите: “Клянусь Каабой!” Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаhа, повелел, чтобы при принесении клятв, люди говорили: “Клянусь Господом Каабы!” и чтобы они говорили: “Так пожелал Аллаh, а затем ты”».
Этот хадис передал ан-Насаи и назвал его достоверным, Ахмад 6/371 и 372, ан-Насаи 7/6.
Абу Дауд в «ас-Сунане» передал хадис о том, что Пророк, саля Ллаhу алейhи ва салам, сказал:
«Не говорите: «Так пожелали Аллаh "И" такой-то», а говорите: «Так пожелал Аллаh, а затем так пожелал такой-то».
«Сунан Абу Дауд» (4980). Аз-Захаби в книге «Мухтасар аль-Бейхаки» (1/140/2)
«Один человек сказал Пророку ﷺ: «Если пожелает Аллаh и ты». В ответ на это Пророк ﷺ спросил его:«Ты что, приравниваешь меня к Аллаhу? Если пожелает Один Аллаh!»
Передали Ан-Насаи в «Аф’аль аль-Йаум ва-ль-Лейла», Ахмад 1/214, 283, 347 и др.
Ибн Абу Хатим в толковании слов Всевышнего:
«Посему никого не равняйте с Аллаhом сознательно» (аль-Бакара, 22) передал следующее высказывание Ибн Аббаса:
«Равнение с Аллаhом других является многобожием, которое более скрыто, чем муравей, ползущий по черному камню в кромешном мраке ночи. Таким многобожием будет, если ты скажешь женщине: «Клянусь Аллаhом, твоей жизнью и моей жизнью!» или «Если бы не эта собачка, то к нам залезли бы воры»
Иногда один человек говорит другому: «Так пожелали Аллаh и ты!» А иногда говорят: «Если бы не Аллаh и такой-то!» Не связывай происходящие события с кем-либо, потому что во всех этих выражениях есть элементы многобожия». «Тафсир Ибн Абу Хатим» (1/62).
ПОПРОСИЛ ШАФААТ НЕ У АЛЛАhА, И НЕВАЖНО ЧТО ТЫ ДОБАВИЛ ПОТОМ ПОСЛЕ СВОЕГО ШИРКА
ЕСЛИ или НЕ ЕСЛИ !!
Сказал аль Макрийзи аш Шафии:
(وشرك الأمم كله نوعان: شرك في الإلهية، وشرك في الربوبية، فالشرك في الإلهية والعبادة هو الغالب على أهل الإشراك، وهو شرك عباد الأصنام وعباد الملائكة وعباد الجن وعباد المشايخ والصالحين الأحياء والأموات، الذين قالوا: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى، ويشفعوا لنا عنده، وينالنا بسبب قربهم من الله وكرامته لهم قرب وكرامة...)
И весь ширк в обшем в двух видах : Ширк в Улюхии и Ширк в АрРубубийи.
1) Ширк в Иляхийи и Ибаде он в большинстве присутсвует у многобожников , и это ширк в поклонение идолом , поклонение ангелам , поклонение джиннам , поклонение шейхам и праведникам ЖИВЫМ И МЁРТВЫМ , которые говорят : МЫ НЕ ПОКЛОНЯЕМСЯ ИМ КРОМЕ КАК ЧТОБЫ ПРИБЛИЗИТЬСЯ К АЛЛАhУ БЛИЗОСТЬЮ , И ИСПРАШИВАЕМ ШАФААТ У НИХ , И МЫ ХОТИМ ПОЛУЧИТЬ ПО ПРИЧИНЕ ИХ БЛИЗОСТИ С АЛЛАhОМ И ПОЧТЕНИЕ ОТ НЕГО К НИМ , БЛИЗОСТЬ И ПОЧТЕНИЕ .
Таджриду Таухид 14 стр.
789 views08:09
Н
