'Мы - всеобщее священство, а вы тут клерикализацией занимаетес | Мысли о разном

"Мы - всеобщее священство, а вы тут клерикализацией занимаетесь!"

Да, все христиане - священники и священницы во Христе. Да ещё и царственные. Но только как вы видите реализацию этого призвания? Как поочерёдное совершение литургии? Нет, конечно.

Священник в Новом Завете не приносит иной жертвы, кроме как жертвы хваления, "сердца сокрушенного и смиренного". Мы не приносим в жертву хлеб и вино, а совершаем таинственное воспоминание-участие не только Тайной вечери, но и всего, пережитого ради нас Христом: Крест, Гроб, Воскресение. Поэтому и подчёркиваем, что на литургии (а остальные типы богослужения готовят нас к ней) мы все вместе совершаем святое возношение, но каждый тем образом, каким ему доверила это делать Церковь. Священник предстоит от лица всех и перед всеми, диакон помогает, хор от имени собравшихся поёт сложные гимны, а все остальные - то, что получается петь. Но служат все.

При этом скажу по опыту, что не стоит как недооценивать служение священника, так и переоценивать его.

Священник не "клерк на час", не один из общины, который завтра легко может быть заменён другим, а послезавтра третьим.

Но он и не земной бог, не жрец-пастырь, возвышающийся над словесными овцами, иными по природе. И то, и другое - извращение служения.

Отношения между священником и мирянами рождаются, строятся. Мы не продавцы в магазине благодати, сами не обязанные иметь к ней отношение. Это ближе к семейным отношениям, где Бог - один из членов семьи (!).

Это не работа (хотя работы куча), а служение. Предвосхищение жизни будущего века. Отсюда и благодатные дары, делающие священников не столько выше мирян, сколько ответственнее.