Польза от поминания Аллаха

2021-06-20 11:50:41 Имам Аз-Захаби упомянул в своей книге биографию Масъуда Аль-Хамзани, сказав следующее:
«Он был одним из лучших людей и часто говорил: "Прошлое не вспоминается". И после того как Масъуд умер, он приснился людям. Его спросили его: "О Масъуд, как поступил с тобой Аллах?". Масъуд ответил: "Всевышний обратился ко мне в момент когда я предстал перед Ним, сказав: "О Масъуд, прошлое не вспоминается", введите его в Рай"».
["История Ислама" (327/42)]. Открыть/Комментировать

2020-09-14 09:41:15 "Грехи стирают чувство стыда у человека, в такой степени, что грешнику в конце концов всё равно, если люди видят его совершающим грех."

Ибн Каййим аль Джаузийя Открыть/Комментировать

2020-08-25 07:50:06 Однажды Абу Бакр (да будет им доволен Аллах) обратился к людям с проповедью, восхвалил Аллаха и прославил Его, а затем сказал:

«В вашу власть будут отданы земли Шама, и придёте вы на землю возвышенную, вы станете пользоваться благами той страны, хлебом и маслом. И будут построены для вас мечети. Остерегайтесь же, дабы Аллах (Велик Он и Славен) не увидел, что вы приходите в эти мечети для забавы! Воистину мечети построены для поминания Аллаха».

См.: «Аз-Зухд» Ахмад ибн Ханбаль (стр.93).

Подробнее об этом изречении можно прочитать по ссылке https://www.whyislam.to/statii/uvazhenie-k-mechetyam.htm Открыть/Комментировать

2020-08-19 09:39:36 Передается от Абу Хурайры, Аллаһ им доволен, что Посланник Аллаhаﷺ проходя мимо одной могилы, спросил:

- Чья это могила?

- Такого-то, - ответили ему.

- Два рака'ата намаза, ему [лежащему в могиле] любимее чем то, что осталось от вашей дунии, - сказал онﷺ.

См. Ат-тарғиб ва ат-тарһиб, 1/194. Открыть/Комментировать

2020-08-19 08:07:17 Строптивость жены одна из причин, по которой Аллах не отвечает на мольбу мужа.
От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Трое обращаются с мольбами к Аллаху, но нет ответа на их мольбы!
Это человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с ней. Человек, который дал в долг и не засвидетельствовал это.
И человек, который отдал неразумному его деньги, тогда как Всевышний Аллах говорит: «Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования.
Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе»
Кур'ан (ан-Ниса 4: 5).
аль-Хаким 2/302, ад-Дайлями 2/58.
Достоверность хадиса подтвердили имам аз-Захаби, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.
Имам аль-Мунауи о словах: «человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с ней», сказал:
“Это жена, которую если позовешь, она не отвечает.
Речь идет о таком человеке, который подвергает себя мучению тем, что живет с такой женой, имея возможность с ней развестись”.
См. “Файдуль-Къадир” 3/441.
Когда шейха Машхура ибн Хасана спросили об этом хадисе, он сказал:
“Что касается женщины с дурным нравом, то с ней разводятся. У понятия «дурной нрав» есть множество значений.
Это: ругань, проклятия, жалобы на материальное положение, недовольство, открытое проявление мерзостей и грехов, и не прощение проступков, и т.п…
В хадисе об истории пророка Ибрахима (мир ему) с женой его сына Исма’иля сказано, что когда он спросил его жену про их положение, она сказала:
«Мы живем в наихудшем состоянии и положении» и стала жаловаться ему.
Это есть проявление дурного нрава.
И Ибрахим (мир ему) сказал ей:
«Когда вернется Исма’иль, передай ему приветствие и скажи, что твой отец велит тебе сменить порог твоей двери».
Когда же он вернулся, она рассказала ему об этом, и он сказал ей:
«Поистине, мой отец велит мне развестись с тобой», и дал ей развод”.
аль-Бухари 3364.
Что же касается хадиса:
«Кто проявлял терпение в отношении дурного нрава жены, тому Аллах дарует награду, подобную награде пророка Айюба, проявлявшего терпение в своем испытании», то этот хадис является выдуманным, не имеющим никакой основы.
См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 627, “Тахридж аль-Ихья” 2/39, “ат-Табакъат аш-шафи’ия” 4/154.
Все упомянутое ясно указывает на то, что строптивость женщины в отношении мужа – это большой грех, который имеет плачевные последствия в мире этом в виде ссор, скандалов, не обеспечения жены, развода и т.п., не говоря уже о том, что это также причина проклятия, непринятия молитвы и наказания в День Суда.
Да упасет от этого Всевышний Аллах! Открыть/Комментировать

2020-08-19 07:25:18 Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Благородный никогда не будет вдаваться глубоко в чужие ошибки».

(См. «Тафсир аль-Багави», 4/364) Открыть/Комментировать

2020-08-19 07:25:01 Табиин Кааб аль-Ахраб (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Остерегайтесь сплетен, поистине сплетник не избавится от мучений могилы!»

(См. Заммуль-гъиба, 13) Открыть/Комментировать

2020-05-05 19:53:54 Остерегайтесь двух факторов нарушающих пост!

Передаётся со слов 'Убейды ас-Сальманий, да смилуется над ним Аллах, который говорил:

"Остерегайтесь двух факторов нарушающих пост:
- сплетни (гъыба),
- и лжи (казиб)."

"Замму ль-гъыба уа н-намима" ли Аби ад-Дунья, (40).

Шейх Абд ар-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах, в своём комментирии к этим словам, пишет:

"Бесспорно, о чём следует проявлять заботу постящемуся - это опасаться всего того, что может нарушить его пост, самым опасным из которых, является сплетня и ложь. И если постящийся обезопасит себя от этих двух факторов, то обезопасит свой пост.

Поэтому Муджахид, да смилуется над ним Аллах, говорил:

"Два качества, кто будет предохраняться от них, тот обезопасит свой пост, а это; сплетня и ложь."

"аль- Мусанниф" ли Ибн Аби Шайба, (8887). Открыть/Комментировать

2020-04-22 10:44:32 Навещаешь больного?
СЛЕДИ ЗА ЯЗЫКОМ. НЕ ГОВОРИ НИЧЕГО, ЧТО МОЖЕТ ЕГО ОГОРЧИТЬ.

Некоторые люди, навещая больного не умеют себя правильно вести.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал навещать больного, чтобы развеять его печаль и одиночество, ободрить его, внушить ему оптимизм, воодушевить, в меру пошутить, побудить его к стойкости, рассказать ему приятные новости, внести радость в его сердце. Почитать ему рукью, сделать за него дуа (прочитать молитву), почитать ему Коран.

Все это помогает больному преодолеть испытание, которое выпало на его долю.

Но некоторые люди, навещая больного не умеют себя правильно вести. Задают глупые вопросы, говорят неуместные вещи. Например могут сказать:
Ты очень похудел,
ты плохо выглядишь, на тебе лица нет
совсем бледный,
тебе так тяжело, бедняжка,
как тебе удаётся справляться,
уф как я ненавижу запах больницы, тут так душно.
ужасно боюсь уколов, и простыни здесь грязные.

Однажды к имаму аль-Амашу во время болезни зашёл посетитель, и спросил: "Расскажи, что самое тяжёлое из того, что тебе пришлось пережить во время этой болезни?"

аль-Амаш ответил: "Твой приход ко мне".

["Китаб ас-сукаля" (99)]

Бывает и такое, что к вполне здоровому человеку подойдёт такой нетактичный простак и скажет, что-то вроде:

Чё без настроения? Что-то ты сегодня плохо выглядишь?
Чё грустный?

И главное совсем не в тему, делать нечего что ли?!

Что за вопросы такие? Возьми да развесели раз такой весельчак, станцуй что ли?!

Либо говори что-то благое приятное, полезное, приносящее пользу, либо молчи. Ну а раз решил залезть человеку глубоко в душу и поворошить там, то будь готов решать и исправлять его проблемы.

Интересно, что арабы даже до Ислама нередко давали плохим вещам позитивные названия, например гиблые безводные места в пустыне они называли "мафаза" (успех), а лихорадку, которая истощает тело человека они называли "умму мильдам" (мать толстяка). Так они настраивали себя на преодоление, приучали себя и своих детей не робеть перед трудностями.

Это и есть оптимизм и бравый настрой, который помогает преодолевать трудности и болезни с соизволения Аллаха. И Пророк наш (мир ему и благословение Аллаха) любил оптимизм (фааль), доброе, красивое, приятное слово в начале каждого дела.

Наши братья, которые опередили нас в Имане, сподвижники были бодрыми мужчинами, активными, позитивными, целеустремлёнными, и в самых трудных условиях не вешали носа, не жаловались и не ныли. Это для нас прекрасный пример и достойный урок.

Аллах сказал в священном Коране:

وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
"И говорите людям слово благое (приятное, красивое, достойное)".

Ибн Асир сказал:
"Оптимизм (тафауль) - это когда, например, человек болеет, но испытывает позитивный настрой, когда слышит что-то приятное, когда, например ему говорят: "Эй здоровяк",

или человек, который потерял что-то, и кто-то другой говорит ему: "Ты находчивый", и тогда человеку западает в сердце мысль, что это действительно сбудется, и он найдёт потерянное, и исцелится от болезни". ["Нихаят фи гариб аль-хадис" (3/406)].

Аль-Маварди говорил: "Оптимизм - укрепляет решимость, и побуждает к старанию, позитивный настрой помогает одержать победу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) всегда был оптимистичен в своих военных походах и в своих битвах" Что такое оптимизм (тафауль)? Это когда сердце верующего открыто, оно лёгкое вольное, когда он хорошо думает о своём Господе, и предчувствует, что впереди его ожидает нечто благое". ["Адабу ад-дунья ва ад-дин" (стр.319)] aymrh

Проблемы не кончатся, братья, поберегите нервы себе и окружающим, особенно тем кому действительно трудно. Будьте на оптимизме, и внушайте другим хороший настрой и бравый настрой.

Кстати если хотите побольше хороших новостей, то подписывайтесь на Коран и Сунну, ЧИТАЙТЕ ИХ!!! , там всегда только хорошие новости, для людей верующих. Открыть/Комментировать

2020-04-18 20:04:33 Сподвижник Абдур-Рахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах) сказал:

"Будучи с Посланником (мир ему и благословение Аллаха) мы были испытаны невзгодами и вытерпели, а затем после него мы были испытаны благополучием и не смогли вытерпеть"

[ Ат-Тирмизи (2464), аль-Альбани назвал достоверным (Сахих)].

Ибн Асир сказал:
"Невзгоды (дарра), это всё то, что вредит человеку, это противоположность благополучия (сарра).

Он имел ввиду: "Когда мы были испытаны бедностью, тяготами, мучениями, то преодолевали и терпели, а когда после этого к нам пришло благополучие, блага мирской жизни, достаток и спокойствие, то мы стали надменными и не смогли вытерпеть это испытание". ["ан-Нихаят" (3/172)] Открыть/Комментировать