СЕЛЬСКИЙ БАТЮШКА

2021-07-27 10:10:28 Ложные молитвы Открыть/Комментировать

2021-07-26 11:06:12 ЛОЖНЫЕ МОЛИТВЫ Открыть/Комментировать

2021-07-26 10:56:47 В некоторых списках XVI-нач. XX вв. Архангелу Михаилу усвояется Святой Дух: «О чюдный архистратиже страшный Михайле архангеле, хранителю неизреченных таин, егда услышиши глас раба Божия имрек, призывающаго тя на помощь, Михайле архангеле, услыши и ускори на помощь мою и прожени от мене вся противныя нечистыя духи, силою Святого твоего Духа, молитвами святых апостол и святых пророк, святых святитель и святых мученик и святых пустынник, святых безмездник и святых столпник, святых мучениц и всех святых праведник, угодивших от века Христу молитвами их». Существовали списки «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил», в которых субъект молитвы обращается к Господу и Архангелу Михаилу как к одному лицу: «Господи, Господи великий Архангеле Михаиле, услыши глас грешнаго раба своего (имярек), молящагося к тебе и призывающаго на помощь мою имя твое пресвятое, ускори щедрый на помощь мою и услыши молитву мою». В том варианте, который известен под названием «Молитва Михаилу и Гавриилу архангелам», в сознании субъекта молитвы смешиваются образы Господа и обоих этих Архангелов: «Господи, Господи, великий архистратизе, демонов сокрушницы, запретите всем врагам, борющимся со мною… Господи, Господи велики, Михаиле и Гаврииле архистратизи, когда услышите глагол раба своего (имя река), призывающаго вас на помощь себе, скорите на помощь мою… оградите мя силою Святаго Духа и молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснадевы Марии, святых небесных сил, ангел и архангел, и святых апостолов, пророков и святых святителей, преподобных отец, праведников и безсребреников, и святых мучеников, и мучениц, преподобных жен и всех святых отец молитвами великим воеводам небесных сил».

В отличие от апокрифических текстов, церковное вероучение не допускает какого-либо смешения ангелов с Господом – Творцом ангелов.

Источник: https://azbyka.ru/ Открыть/Комментировать

2021-07-26 10:56:34 Апокрифическая молитва Архангелу Михаилу

«Молитва Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» является, вероятно, одной из наиболее распространенных в наши дни апокрифических молитв. Она часто называется просто «Молитва Архангелу Михаилу» (ее не следует смешивать с молитвами Архангелу Михаилу, не содержащими апокрифических элементов).

Приведем тот из современных вариантов этой молитвы, который, по нашим наблюдениям, является одним из самых популярных (орфография и пунктуация текста оставлены нами без изменений):

Господи, Боже Великий, Царю безначальный, пошли Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Твоим (имярек). Защити, Архангеле, нас от всяких врагов, видимых и невидимых. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Демонов сокрушитель, запрети всем врагам, борющимся со мною, и сотвори их яко овцы, и смири их злобные сердца, и сокруши их, яко прах перед лицем ветра. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Шестикрылый первый Князь и Воевода Небесных Сил – Херувимов и Серафимов, буди нам помощник во всех бедах, скорбях, в печалях, в пустыни и на морях тихое пристанище. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Избави нас от всякия прелести диавольския, егда услышишь нас, грешных, молящихся Тебе, и призывающих имя Твое Святое. Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятой Богородицы, молитвами святых Апостолов, Святителя Чудотворца Николая, Андрея, Христа ради, юродивого, св. пророка Илии и всех святых великомучеников: св. мучеников Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцов наших, от века Богу угодивших и всех святых Небесных Сил. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Помоги нам грешным (имярек) и избавь нас от труса, потопа, огня, меча и напрасной смерти, от великого зла, от врага льстиваго, от бури поносимой, от лукавого избавь нас всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Святой Архистратиг Божий Михаил, молниеносным мечом Твоим отжени от мене духа лукавого, искушающего и томящего мя. Аминь.

Одно из прошений «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» звучит так: Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятой Богородицы, молитвами святых Апостолов, Святителя Чудотворца Николая, Андрея, Христа ради, юродивого, св. пророка Илии и всех святых великомучеников: св. мучеников Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцов наших, от века Богу угодивших и всех святых Небесных Сил.

Однако в церковной традиции обращаться с подобным прошением можно только к Господу! Складывается впечатление, что в сознании субъекта молитвы Архангел Михаил занимает место Бога. Епископ Сумской Евлогий (Гутченко) замечает: «В этой молитве неизвестными сочинителями приписывается Архангелу Михаилу чуть ли не Божеское достоинство, к нему молится Матерь Божия и святые угодники. Православное вероучение ставит Богородицу выше Херувимов и Серафимов и всех Небесных Сил. Матерь Божия, святые архангелы и ангелы и угодники Божии совершают свою молитву о нас не перед Архангелом Михаилом, а перед Господом Богом». Таким образом, в «Молитве Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» имеет место откровенное искажение учения Церкви. Открыть/Комментировать

2021-07-26 10:56:20 Также молитва задержания обычно приводится со вступительным замечанием. В нём говорится, что данный текст силён его тайностью и должен читаться незаметно от чужих ушей и глаз. Всё это роднит его с магическими заговорами. Протоиерей Владимир Пархоменко указывает, что молитва задержания пропитана духом чародейства:

«Подобные рекомендации как раз присущи колдовским обрядам, а никак не православной молитве. Сила христианской молитвы совсем в другом — в смирении, в духе покаяния, в любви к Богу, ближним и всем тем, кто причинил нам зло».

Молитва – это смиренная просьба ко Господу и упование на Него. Магический заговор подразумевает веру не в Бога, а в определённую словесную формулу. В её основе горделивый эгоизм и стремление к гарантированному исполнению желания. Здесь нет места доверию ко Господу и преклонению перед Его Волей. Подобное своеволие мы наблюдаем и в молитве задержания.

Итак, множество признаков относят молитву задержания к апокрифическим молитвословиям, то есть не являющимся каноническими. Православному христианину следует быть осторожным с подобными текстами. Претендуя на сакральность, они могут противоречить православному вероучению и пониманию подлинной богоугодной молитвы. Для борьбы с видимыми и невидимыми врагами лучше использовать канонические молитвословия, например, псалом 90.

Источник: https://pravoslavium.ru/ Открыть/Комментировать

2021-07-26 10:55:54 Молитва задержания

В Православной и околоцерковной среде наших дней немалую популярность обрела так называемая молитва задержания. Её без труда можно найти на различных Интернет-сайтах, посвящённых православным текстам. Иногда христиане обнаруживают её в своих домашних молитвословах. Однако данное сочинение имеет неоднозначную репутацию и многими священниками относится к неканоническим молитвословиям.

Молитва задержания — текст, которого нет в православном молитвослове
Считается, что молитва задержания была составлена в середине 19 века неким старцем Пансофием, который якобы жил на Афоне. Однако его имя не упоминается в церковном предании. В каких случаях читается молитва задержания? Её назначение заключается в призвании Божьей помощи для удержания тёмных сил в их действиях. Молитва обычно используется в различных скорбях и угрозах как земного, так и духовного характера.

О чём молитва задержания
Молитва задержания имеет внушительный объём, её прочтение занимает несколько минут. Главная тема всего текста – обращение к Богу и святым с просьбой помочь в противостоянии видимым и невидимым врагам. Молитва насыщена отсылками к ветхозаветным событиям и Деяниям святых апостолов. Также в ней упоминаются эпизоды из Древнего и Киево-Печерского Патериков.

Помимо Бога и Пресвятой Богородицы, в молитве задержания призываются на помощь многочисленные святые. Это преподобные Елий Египетский, Поплий Сирийский и Василий Печерский, девственница Пиама, блаженный Лаврентий Калужский, а также архангел Михаил. Упоминаются пророки Исаия, Елисей, Иезекииль, Моисей, Иисус Навин и апостол Павел. Также присутствуют обобщённые обращения к православным подвижникам в целом и святым всей русской земли.

Молитва задержания: что с ней не так?

Почему молитва задержания часто называется неканонической и даже вредной для православных христиан? Некоторые её фрагменты совершенно не соответствуют духу подлинной христианской молитвы и Евангельских заповедей. Например, в молитве задержания содержатся пожелания зла врагам, просьба «навести духовную слепоту» на них. В тексте преобладает дух злопамятности. Это противоречит заповеди Спасителя:

«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).

В молитве задержания нет и намёка на покаянное чувство. Подлинная молитва всегда содержит покаянный настрой, просьбы об избавлении от грехов, а также о помиловании и спасении. В рассматриваемом же тексте автора беспокоит безопасность и житейское благополучие. Он видит угрозу лишь во внешних силах и подробно перечисляет чужие грехи. Собственное же состояние души автором совершенно не анализируется.

Также молитва задержания не наполнена смиренным упованием на волю Бога. Автор сам прекрасно знает, что нужно сделать Всевышнему, и указывает Ему на необходимые меры против врагов. В тексте содержатся прямые и настойчивые просьбы к Богу об исполнении желаний. Подлинная же молитва подразумевает преклонение перед волей Господа.

О неканоничности молитвы задержания также говорят особенности её языка и стиля. В тексте наблюдается смешение церковно-славянского и русского языков. Характерно одновременное употребление звательных и именительных падежей в обращениях ко святым личностям. В молитве содержатся смысловые несогласованности и отсутствуют характерные для канонических произведений славословия. Молитва задержания нередко рассматривается критиками как небрежный «новодел», паразитирующий на авторитете Афонского монашества.

Молитва на задержание всякого зла – это магия или Православие?
Помимо всего вышеприведённого, настораживает ореол таинственности вокруг этой молитвы. Часто указывается, что её можно использовать только по благословению духовника. У читателя может создаться суеверно-магическое восприятие молитвы, впечатление, что она обладает некой особой силой и доступна лишь для посвящённых. Открыть/Комментировать

2021-07-26 10:55:20 О святом мученике Уаре и церковной молитве за некрещёных

[В рамках переиздания Минеи 2018–2019 года] из октябрьского тома была изъята «ина служба мученику Уару», которая имеет старообрядческое беспоповское происхождение и основана на сомнительном предании о благодати мученика вымаливать некрещёных, не подтверждаемом древними источниками его жития, в первую очередь греческими.

Источник: Издательство Московской Патриархии.

Протоиерей Константин Буфеев

В докладе на епархиальном собрании Москвы 2003 г. Святейший Патриарх Алексий II отметил: «В последнее время все более получает распространение почитание святого мученика Уара. В честь его строятся часовни, пишутся иконы. Из его жития следует, что он имел особую благодать от Бога молиться за некрещеных умерших людей. Во времена воинствующего атеизма в нашей стране много людей выросло и умерло некрещеными, и их верующие родственники хотят молиться об их упокоении. Такая частная молитва никогда не запрещалась. Но в церковной молитве, за богослужением, мы поминаем лишь чад Церкви, приобщившихся к ней через Таинство Святого Крещения.

Некоторые настоятели, руководствуясь меркантильными соображениями, совершают церковное поминовение людей некрещеных, принимая массу записок и пожертвований на такое поминовение и уверяя людей, что такое поминовение равносильно Таинству Святого Крещения. У людей малоцерковных создается впечатление, что не обязательно принимать Святое Крещение или быть членом Церкви, достаточно лишь молиться мученику Уару. Такое отношение к почитанию святого мученика Уара недопустимо и противоречит нашему церковному вероучению» (Журнал Московской Патриархии. 2004, № 2.)

Источник: https://azbyka.ru/ Открыть/Комментировать

2021-07-26 10:54:57 Православная Церковь крайне отрицательно относится к подобным апокрифическим молитвам и заговорам. Ещё царь Давид сказал: «Пойте Богу нашему, пойте… пойте разумно» (Псалтирь, 46:7–8). Все слова молитвы должны быть понятны, что нельзя сказать об оберегах и заговорах. «Сон Богородицы”, являющийся одним из самых распространенных заклинаний, не является настоящей православной молитвой.

Источник: https://pravoslavium.ru/ Открыть/Комментировать

2021-07-26 10:54:45 «Сон Богородицы»

Предположительное время написания этого произведения — 16 век. В то время на Руси неграмотные люди не могли читать сложные тексты церковных книг. Поэтому для простоты понимания канонических текстов возникли «пересказы» Священного Писания на понятном языке. Они содержали доступные для простого народа образы, но искаженные по смыслу. В этой среде и появилось такое произведение как «Сон Богородицы», наделенное неграмотными людьми чудесной силой заклинания.

«Сон Богородицы» имеет несколько пересказов, отличающихся друг от друга, но схожих по структуре. Начинается рассказ с того, что Дева Мария уснула. В разных вариантах местом действия может быть Иерусалим либо Вифлеем. Ей снится сон, в котором Она видит страдания Своего Сына и Его Воскресения. Затем Иисус приходит к Своей Матери будит Ее и спрашивает, что Она видела. Господь подтверждает, что, все приснившиеся Матери, сбудется. Затем указываются обещания, что будет тому, кто этот «Сон» будет читать, переписывать и носить с собой. В этом произведении ни слова не сказано о силе Креста Господня. Вся «сила» приписывается только «святой молитве» — «Сну Богородицы».

Например, в «Сне» есть такие слова: «Не рыдай Мене, Мати, Я воскресну и на Небеса вознесуся. А какой человек этот стих будет знать, при себе иметь, тот добро будет имать. Соблюду его от всякого зла, а в дом дам злата и серебра и всякого изобильного добра».

Не молитва, а магия

Со временем «Сон Богородицы» стал восприниматься как оберег от всех бед. Считалось, что кто его будет читать, с тем ничего худого не случится. В настоящее время даже имеются сборники «Сны Пресвятой Богородицы». В них может быть до 100 подобных произведений. У каждого «сна» выделено свое «поле действия» на все случаи жизни. Авторы остаются неизвестными, что придает текстам эффект древности.

«Духовный» стих «Сон Богородицы» особенно подчеркивает мотив материнской скорби о Распятом Сыне. В более развернутом его варианте может содержаться рассказ про Рождество Христово, бегство от царя Ирода, Крестная Смерть Иисуса, где Божья Матерь сопереживает Ему. Как награду за перенесенные душевные страдания Богородице Христос обещает славное Успение. Текст полон небылиц и бессмыслицы. Так, например, один из вариантов «Сна Богородицы» имеет такое начало: «В городе Иерусалиме, во святом соборе, на правой руке на престоле спала Мать Мария».

Обороты речи, используемые в этом произведении, сближают «Сон Богородицы» с южнорусскими стихами и колядками.

Православная Церковь и «Сон Богородицы»

«Сон Богородицы» не содержит в себе прошения, благодарения, славословия Богу. С позиции Церкви это произведение не является молитвой. Следовательно, его нельзя читать ни вместе с молитвами, ни вместо молитв, установленных Православною Церковью.

«Сны Пресвятой Богородицы» не являются молитвами и не имеют никакого отношения к молитвам. Это достаточно распространенный «фольклор», местами кощунственный, местами противоречащий православной догматике. Главное, в чем пагубность этих «молитв» – в том, что якобы человеку достаточно просто читать эту чепуху и держать ее у себя дома. Как сразу на него должны посыпаться все небесная блага как из рога изобилия. Эдакая волшебная палочка, завернутая в псевдоправославную обертку. Читать и держать дома это нельзя! Молитесь сами, своими словами, просите у Господа исполнения Вашего желания. Но ни в коем случае не прибегайте к такого рода «молитвам»! Старайтесь также регулярно посещать храм, исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин» (священник Дионисий Свечников).

Отношение Православия к апокрифическим молитвам
На Руси апокрифические молитвы пользовались большой популярностью среди малограмотного населения. Часто текст таких молитв смешивался с каноническим. Это послужило причиной для составления списков (перечня) запрещенных книг, в которые со временем могли добавляться новые апокрифы. Открыть/Комментировать

2021-07-26 10:54:22 Очевидно, что тот, кто спасает ребенка от аборта, спасает человеческую жизнь, а значит, покрывает и свои грехи. Те, кто в прошлом совершали аборты, вполне могли бы оказывать материальную помощь тем, кто собирается сделать аборт, чтобы остановить их. Причем не формально, как рекомендует “правило схимонахини Антонии”, а оказать конкретную, ощутимую помощь.

Господь, видя достойный плод покаяния (Мф. 3, 8), дела милосердия, спасительное терпение скорбей, силен помиловать любого кающегося грешника.

Священник Максим Обухов

Источник: https://azbyka.ru/ Открыть/Комментировать