Мир Православия

2021-07-01 19:21:45 Слушать #радиоспектакль Открыть/Комментировать

2021-07-01 18:49:43 «Кон­вер­ты»
Се­го­дня при­ход сан-фран­цис­ско­го ка­фед­раль­но­го со­бо­ра – один из са­мых круп­ных в Аме­ри­ке, но все рав­но – от­но­си­тель­но об­ще­го чис­ла жи­те­лей – пра­во­слав­ных ма­ло. Крест­ный ход на Пас­ху со­би­ра­ет в де­сят­ки раз мень­ше лю­дей, чем еже­год­ный гей-па­рад. «Сан-Фран­цис­ко – осо­бен­ный, “сво­бод­ный” го­род, го­род по­ро­ка, – рас­ска­зы­ва­ет про­то­и­е­рей Петр Пе­ре­кре­стов, – здесь за­ро­ди­лось дви­же­ние хип­пи, здесь есть це­лый рай­он, где жи­вут од­но­по­лые па­ры, в на­шем го­ро­де дей­ству­ет мно­же­ство очень со­мни­тель­ных ре­ли­ги­оз­ных объ­еди­не­ний, офи­ци­аль­но за­ре­ги­стри­ро­ва­на цер­ковь са­та­ны. По­это­му мы в со­бо­ре слу­жим ли­тур­гию каж­дый день, как де­лал при жиз­ни и вла­ды­ка Иоанн. Та­ких при­хо­дов в За­ру­беж­ной Церк­ви ма­ло».

Пра­во­слав­ная об­щи­на сло­жи­лась в ос­нов­ном из эми­гран­тов пер­вой вол­ны и при­мкнув­шей к ним груп­пы «шан­хай­цев», но есть в со­бо­ре и «кон­вер­ты» – аме­ри­кан­цы, пе­ре­шед­шие в Пра­во­сла­вие из дру­гих кон­фес­сий. «Ко­гда я учи­лась в шко­ле, – рас­ска­зы­ва­ет ма­туш­ка Еле­на Пе­ре­кре­сто­ва, – аме­ри­кан­цы очень ма­ло зна­ли о Пра­во­сла­вии, и ко­гда им го­во­ри­ли “orthodox”, они ду­ма­ли, что это зна­чит ор­то­док­саль­ный ев­рей. А сей­час Пра­во­сла­ви­ем уже ни­ко­го не уди­вить». Пер­вые «кон­вер­ты» по­яви­лись в со­бо­ре вме­сте с дви­же­ни­ем хип­пи, в 60-х го­дах, – их при­вле­ка­ла пра­во­слав­ная эк­зо­ти­ка, но мно­гие, «на­иг­рав­шись», ухо­ди­ли в дру­гие ре­ли­гии, на­при­мер в буд­дизм или иуда­изм. Вла­ды­ка Ан­то­ний (Мед­ве­дев) воз­глав­ляв­ший За­пад­но-Аме­ри­кан­скую ка­фед­ру по­сле вла­ды­ки Иоан­на, шу­тил: «Про­бле­ма с “кон­вер­та­ми” в том, что они ча­сто рас­кле­и­ва­ют­ся».

Но по­сле то­го, как в ан­гли­кан­ской церк­ви раз­ре­ши­ли жен­ское свя­щен­ство и од­но­по­лые бра­ки, си­ту­а­ция силь­но из­ме­ни­лась. Лю­ди, разо­ча­ро­вав­шись в про­те­стан­тиз­ме, ис­ка­ли ис­тин­ную Цер­ковь. На­чал­ся мас­со­вый ис­ход ве­ру­ю­щих в Пра­во­сла­вие. Так, на­при­мер, два­дцать лет на­зад к Пра­во­слав­ной Церк­ви при­со­еди­ни­лась це­лая лю­те­ран­ская об­щи­на из ше­сти ты­сяч че­ло­век. «Мои ро­ди­те­ли и вся на­ша об­щи­на пе­ре­шли в Пра­во­сла­вие, ко­гда мне бы­ло 12 лет, – рас­ска­зы­ва­ет аме­ри­ка­нец Ели­сей Керн. – Я ока­зал­ся в Рус­ской Церк­ви, на­чал петь на кли­ро­се. Пе­ние по­мо­га­ет мне по­ни­мать служ­бу. Хо­тя раз в ме­сяц в на­шем со­бо­ре бы­ва­ют служ­бы и на ан­глий­ском язы­ке». Открыть/Комментировать

2021-07-01 18:49:22 Па­мять
«Нель­зя ска­зать, что вла­ды­ка за­пом­нил­ся всем как де­я­тель­ный адми­ни­стра­тор, – рас­ска­зы­ва­ет про­то­и­е­рей Петр Пе­ре­кре­стов, ав­тор кни­ги о вла­ды­ке, – хо­тя свя­ти­тель Иоанн по­стро­ил несколь­ко хра­мов, от­крыл при­ют, сест­ри­че­ство, за­ни­мал­ся с мо­ло­де­жью и очень мно­го по­мо­гал сво­ей пастве по все­му ми­ру, но глав­ное, за что его лю­бят и по­чи­та­ют, – он был на­сто­я­щим мо­на­хом». Он по­сто­ян­но мо­лил­ся, ни­ко­гда не ло­жил­ся спать, еже­днев­но слу­жил Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию (ма­ло кто вы­дер­жи­вал та­кой ритм, по­это­му ча­сто вла­ды­ка слу­жил один – сам чи­тал и пел всю служ­бу), при­ча­щал­ся каж­дый день, стро­го по­стил­ся – ел толь­ко один раз позд­но ве­че­ром, а Ве­ли­ким и Рож­де­ствен­ским по­стом вку­шал толь­ко просфо­ры. «Чтобы его не хва­ли­ли – вот, де­скать, не спит, слу­жит еже­днев­но, свя­той по­чти, – вла­ды­ка юрод­ство­вал, – счи­та­ет отец Петр, – он ча­сто опаз­ды­вал на час и боль­ше, го­во­рил невнят­но, хо­дил бо­си­ком и в мя­той одеж­де».

Но во всем, что ка­са­лось служ­бы, вла­ды­ка был очень строг к се­бе и к осталь­ным. Он ни­ко­гда не раз­го­ва­ри­вал в ал­та­ре и по­сле служ­бы оста­вал­ся в нем на несколь­ко ча­сов, а как-то за­ме­тил: «Как труд­но ото­рвать­ся от мо­лит­вы и пе­рей­ти к зем­но­му!» Од­на­жды от по­сто­ян­но­го сто­я­ния на но­гах (а на каж­дой ве­черне вы­чи­ты­ва­лось по пять и бо­лее ка­но­нов, чтобы по­чтить па­мять всех свя­тых) у вла­ды­ки очень опух­ла но­га. Кон­си­ли­ум вра­чей, бо­ясь ган­гре­ны, пред­пи­сал немед­лен­ную гос­пи­та­ли­за­цию, от ко­то­рой вла­ды­ка ка­те­го­ри­че­ски от­ка­зал­ся. Чле­ны при­ход­ско­го со­ве­та, по­сле дол­гих просьб и угроз взять его си­лой, за­ста­ви­ли вла­ды­ку со­гла­сить­ся, но к ше­сти ча­сам ве­че­ра он тай­но сбе­жал из гос­пи­та­ля слу­жить все­нощ­ную, через день «ган­гре­на» про­шла бес­след­но.

По­сле ли­тур­гии, неза­ви­си­мо от об­сто­я­тельств, каж­дый день вла­ды­ка Иоанн об­хо­дил го­род­ские боль­ни­цы, на­ве­щая пра­во­слав­ных хри­сти­ан, рав­но как и непра­во­слав­ных, ес­ли они ис­ка­ли встре­чи с ним. Он имел осо­бый дар при­ча­щать ду­шев­но­боль­ных – как и его род­ствен­ник свя­ти­тель Иоанн То­боль­ский. Ино­гда слу­жил в боль­ни­цах ли­тур­гию, при­чем на раз­ных язы­ках, в за­ви­си­мо­сти от необ­хо­ди­мо­сти: гре­че­ском, фран­цуз­ском, гол­ланд­ском, араб­ском, ки­тай­ском, ан­глий­ском или цер­ков­но­сла­вян­ском. Кро­ме боль­ниц вла­ды­ка лю­бил бы­вать на клад­би­ще и мо­лить­ся об усоп­ших.

При­хо­жан­ка со­бо­ра Та­тья­на Фо­ки­на рас­ска­за­ла, как несколь­ко дней на­зад она при­е­ха­ла в со­бор на все­нощ­ную, но не на­шла ме­ста для пар­ков­ки: «Еван­ге­лие уже чи­та­ют, а я все не мо­гу по­ста­вить ма­ши­ну, и я взмо­ли­лась гром­ко: “Вла­ды­ка, по­мо­ги!” Подъ­ез­жаю к со­бо­ру, и два ме­стеч­ка ря­дом сво­бод­ны! Но каж­дый раз пе­ред тем, как по­про­сить что-то у вла­ды­ки, вспо­ми­на­ешь, а про­чи­тал ли пра­ви­ло утром? А не про­спал ли служ­бу в про­шлое вос­кре­се­нье? А чест­но ли по­стишь­ся? Как тут про­сить, ко­гда что дол­жен – не де­ла­ешь? Но он все рав­но по­мо­га­ет! А я ста­ра­юсь быть вни­ма­тель­нее к се­бе». Открыть/Комментировать

2021-07-01 18:49:04 Рус­ский со­бор в Сан-Фран­цис­ко
При­ход сан-фран­цис­ско­го пра­во­слав­но­го со­бо­ра был ос­но­ван еще в 1927 го­ду, за­дол­го до при­ез­да «шан­хай­цев». Через три го­да у мест­ной епи­ско­паль­ной об­щи­ны вы­ку­пи­ли зда­ние, пе­ре­обо­ру­до­ва­ли его в пра­во­слав­ном сти­ле и на­ча­ли слу­жить. «За по­сле­ду­ю­щие трид­цать лет боль­шин­ство рус­ских об­жи­лись в Сан-Фран­цис­ко и пе­ре­еха­ли в бо­лее при­вле­ка­тель­ные рай­о­ны го­ро­да, а до­ма во­круг со­бо­ра на­се­ли­ли но­вые эми­гран­ты, не пра­во­слав­ные, – рас­ска­зы­ва­ет про­то­и­е­рей Петр Пе­ре­кре­стов, кли­рик со­бо­ра. – В рай­оне ста­ло небез­опас­но, и воз­ник­ла необ­хо­ди­мость в стро­и­тель­стве хра­ма на но­вом ме­сте, хо­тя ста­рый со­бор дей­ству­ет и сей­час».

Иеро­мо­нах Джеймс (Ко­раз­за) слу­жит в Ста­ром со­бо­ре, где на ана­лое хра­нит­ся ман­тия вла­ды­ки Иоан­на. Ба­тюш­ка ез­дит с ней по боль­ни­цам и, за­во­ра­чи­вая боль­ных в свя­ти­тель­скую одеж­ду, слу­жит мо­леб­ны о вы­здо­ров­ле­нии. «Ес­ли вы об­ра­ти­те вни­ма­ние вот сю­да, – рас­ска­зы­ва­ет отец Джеймс, под­во­дя ме­ня к дья­кон­ским две­рям во вре­мя крат­кой экс­кур­сии по со­бо­ру, – вы уви­ди­те, что здесь есть за­мок. Та­кие же есть на всех две­рях в ал­та­ре. И что уди­ви­тель­но, все зам­ки рас­по­ло­же­ны из­нут­ри. Я не ви­дел та­ко­го ни в од­ном хра­ме! Де­ло в том, что во вре­мя ли­тур­гии здесь был Фа­вор! Да-да! Ко­гда вла­ды­ка здесь мо­лил­ся, он при­под­ни­мал­ся над зем­лей, и чтобы не сму­щать ни­ко­го, он за­кры­вал из­нут­ри на­пол­няв­ший­ся нетвар­ным Све­том ал­тарь».

Воз­ве­де­ние Но­во­го со­бо­ра на­ча­ли в 1962 го­ду, но в при­хо­де воз­ник­ли раз­но­гла­сия от­но­си­тель­но финан­со­вой сто­ро­ны де­ла, и стро­и­тель­ство при­шлось при­оста­но­вить. Для раз­ре­ше­ния кон­фликт­ной си­ту­а­ции на За­пад­но-Аме­ри­кан­скую ка­фед­ру и на­зна­чи­ли вла­ды­ку Иоан­на, ведь боль­шин­ство при­хо­жан бы­ли зна­ко­мы ему еще по Шан­хаю. Вла­ды­ка ока­зал­ся в цен­тре со­бы­тий – его са­мо­го об­ви­ни­ли в при­сво­е­нии де­нег и по­са­ди­ли на ска­мью под­су­ди­мых. Хо­тя свет­ский суд пол­но­стью оправ­дал свя­ти­те­ля, кон­фликт не сра­зу уда­лось ула­дить. Но через три го­да, в 1965-м, стро­и­тель­ство со­бо­ра все-та­ки бы­ло за­вер­ше­но. Ко­гда вла­ды­ку спро­си­ли, кто был ви­но­ват в этой сму­те, он от­ве­тил: «Дья­вол». Свя­ти­тель участ­во­вал в уста­нов­ке кре­стов на ку­по­лах Но­во­го со­бо­ра и успел немно­го в нем по­слу­жить до то­го, как в 1966 го­ду скон­чал­ся в го­ро­де Си­эт­ле, ку­да ез­дил со­про­вож­дать Кур­скую ко­рен­ную ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри. Вла­ды­ка умер во вре­мя мо­лит­вы, стоя на ко­ле­нях пе­ред ико­ной. Открыть/Комментировать

2021-07-01 18:48:49 Раз­лу­ка
В 1949 го­ду к вла­сти в Ки­тае при­шли ком­му­ни­сты. «Они по­ка­зы­ва­ли нам филь­мы о том, как хо­ро­шо в СССР, чтобы мы еха­ли в Со­юз. Да­ва­ли бес­плат­ные би­ле­ты на па­ро­ход, за­ма­ни­ва­ли раз­ны­ми спо­со­ба­ми, да толь­ко в Со­ю­зе тех, кто воз­вра­щал­ся, тут же са­жа­ли в ла­ге­ря», – рас­ска­зы­ва­ет Ли­дия Иони­на. Рус­ские вновь бы­ли вы­нуж­де­ны бе­жать. У ко­го бы­ла воз­мож­ность – уеха­ли в Ав­стра­лию и в Ев­ро­пу, кто-то вер­нул­ся в Со­юз, под­дав­шись на уго­во­ры, а при­мер­но шесть ты­сяч че­ло­век, у ко­то­рых не бы­ло ни свя­зей, ни де­нег, от­пра­ви­лись в ла­герь Меж­ду­на­род­ной бе­жен­ской ор­га­ни­за­ции на ост­ро­ве Ту­ба­бао на Филип­пи­нах. По­ка ре­ша­лась судь­ба – ку­да ехать даль­ше, – жи­ли в па­лат­ках. Этот филип­пин­ский ост­ров из­ве­стен бу­шу­ю­щи­ми на нем се­зон­ны­ми тай­фу­на­ми и ура­га­на­ми. Но за 27 ме­ся­цев, по­ка рус­ские там на­хо­ди­лись вме­сте с вла­ды­кой Иоан­ном, тай­фун слу­чил­ся толь­ко один раз, и то пе­ре­ме­нил свой курс и обо­шел ост­ров. Мест­ные го­во­ри­ли, что, «по­ка ваш свя­той че­ло­век каж­дую ночь об­хо­дит ла­герь и бла­го­слов­ля­ет его со всех че­ты­рех сто­рон», нече­го бес­по­ко­ить­ся. При­ста­ни­ще на Филип­пи­нах бы­ло вре­мен­ным – нуж­но бы­ло ис­кать дру­гое ме­сто для по­се­ле­ния, и вла­ды­ка об этом хло­по­тал: встре­чал­ся с ми­ни­стра­ми, ле­тал в Ва­шинг­тон в Бе­лый дом – и до­бил­ся из­ме­не­ния аме­ри­кан­ско­го за­ко­на (что немыс­ли­мо да­же пред­ста­вить!), так что вся его паства, на­хо­див­ша­я­ся на Ту­ба­бао, по­лу­чи­ла воз­мож­ность пе­ре­брать­ся в Ка­ли­фор­нию. По­сле то­го как лю­ди по­ки­ну­ли ост­ров, страш­ный тай­фун раз­ру­шил ла­герь до ос­но­ва­ния.

Из Шан­хая рус­ские уеха­ли, и ка­фед­ра как та­ко­вая пе­ре­ста­ла су­ще­ство­вать, а в Аме­ри­ке все ар­хи­ерей­ские ка­фед­ры бы­ли уже за­ня­ты, по­это­му в 1951 го­ду вла­ды­ку Иоан­на на­зна­чи­ли во Фран­цию на За­пад­но-Ев­ро­пей­скую ка­фед­ру. В Па­ри­же он за­нял­ся вос­ста­нов­ле­ни­ем по­чи­та­ния древ­них свя­тых За­пад­ной Ев­ро­пы, жив­ших еще до от­па­де­ния Ри­ма от пол­но­ты Церк­ви. Ко­неч­но, рас­ста­ва­ние с вла­ды­кой бы­ло не из лег­ких. Но он мо­лил­ся о сво­их «шан­хай­ских» ча­дах, по­сто­ян­но пи­сал пись­ма, зво­нил по те­ле­фо­ну, при­ез­жал. Ко­гда вла­ды­ка умер, один че­ло­век, со­кру­ша­ясь, рас­ска­зы­вал, что на­вряд ли най­дет вто­ро­го та­ко­го ду­хов­ни­ка, ко­то­рый мог бы по­зво­нить с дру­го­го кон­ти­нен­та сре­ди но­чи и ска­зать: «Ло­жись те­перь спать, то, о чем ты про­сишь у Гос­по­да, угод­но Ему». Открыть/Комментировать

2021-07-01 18:48:34 При­ютяне
Пер­вое, что вла­ды­ка сде­лал в Шан­хае, – от­крыл при­ют для си­рот и де­тей, нуж­да­ю­щих­ся ро­ди­те­лей, – при­ют свт. Ти­хо­на За­дон­ско­го. Од­новре­мен­но в нем жи­ло до ста де­тей, а все­го через при­ют про­шло бо­лее трех с по­ло­ви­ной ты­сяч маль­чи­ков и де­во­чек. Ли­дия Иони­на, на­по­ло­ви­ну ки­та­ян­ка, ро­ди­лась в Си­би­ри, но в два с по­ло­ви­ной го­да, спа­са­ясь от ком­му­ни­стов, ока­за­лась в Шан­хае с от­цом и боль­ной ма­мой, ко­то­рая вско­ре умер­ла. «Па­па не мог ме­ня со­дер­жать, и я по­па­ла к Ти­хо­ну За­дон­ско­му, – рас­ска­зы­ва­ет Ли­дия Ни­ко­ла­ев­на. – Вла­ды­ка сам под­би­рал го­ло­да­ю­щих и бро­шен­ных де­тей в шан­хай­ских тру­що­бах, где та­ких ма­лы­шей, бы­ва­ло, за­гры­за­ли со­ба­ки. Од­ну де­воч­ку вла­ды­ка спас, вы­ку­пив ее за бу­тыл­ку ки­тай­ской вод­ки, дру­го­го маль­чи­ка он вы­про­сил у ма­те­ри, ко­то­рая “ра­бо­та­ла” в пуб­лич­ном до­ме. Фа­ми­лию и имя, ес­ли они не бы­ли из­вест­ны, вла­ды­ка да­вал де­тям в честь то­го свя­то­го, в день па­мя­ти ко­то­ро­го они по­па­да­ли в при­ют. При­шел в день свя­то­го Фе­до­ра Стра­ти­ла­та – бу­дет Фе­дя Стра­ти­ла­тов».

Од­на­жды во вре­мя вой­ны кор­мить при­ютян, ко­то­рых на­бра­лось уже бо­лее де­вя­но­ста че­ло­век, бы­ло нечем, а вла­ды­ка про­дол­жал при­во­дить но­вых де­тей. Пер­со­нал него­до­вал, и как-то ве­че­ром Ма­рия Шах­ма­то­ва, каз­на­чей при­ю­та, об­ви­ни­ла вла­ды­ку Иоан­на в том, что, при­во­дя но­вых де­тей, он за­став­ля­ет го­ло­дать осталь­ных. То­гда вла­ды­ка спро­сил: в чем она боль­ше все­го нуж­да­ет­ся? Ма­рия Алек­сан­дров­на с оби­дой от­ве­ти­ла, что во­все нет ни­ка­кой еды, но на ху­дой ко­нец нуж­на ов­сян­ка, чтобы на­кор­мить де­тей утром. Вла­ды­ка по­смот­рел на нее пе­чаль­но и, под­няв­шись к се­бе, на­чал мо­лить­ся и бить по­кло­ны, при­чем так усерд­но и гром­ко, что да­же со­се­ди ста­ли жа­ло­вать­ся. Утром Ма­рию Алек­сан­дров­ну раз­бу­дил зво­нок в дверь, незна­ко­мый муж­чи­на, на вид ан­гли­ча­нин, пред­ста­вил­ся со­труд­ни­ком ка­кой-то зер­но­вой ком­па­нии и со­об­щил, что у них оста­лись лиш­ние за­па­сы ов­ся­ной кру­пы и он хо­тел бы от­дать их при­ют­ским де­тям. В дом на­ча­ли за­но­сить меш­ки с ов­сян­кой, а вла­ды­ка у се­бя про­дол­жал мо­лит­ву, те­перь уже бла­годар­ствен­ную.

Вла­ды­ка прак­ти­че­ски каж­дый ве­чер при­хо­дил в при­ют и бла­го­слов­лял на ночь ча­сто уже спя­щих при­ютян: «От­кры­ваю гла­за, – рас­ска­зы­ва­ет Ли­дия Иони­на, – вла­ды­ка сто­ит на­до мной, улы­ба­ет­ся и бла­го­слов­ля­ет кро­ват­ку, я пе­ре­вер­нусь на дру­гой бо­чок и слад­ко за­сы­паю». «Во всем, что не ка­са­лось цер­ков­ной жиз­ни, служ­бы или уче­бы, вла­ды­ка не был стро­гим, – рас­ска­зы­ва­ет Вла­ди­мир Кра­сов­ский, ре­гент ка­фед­раль­но­го со­бо­ра в Сан-Фран­цис­ко, ико­но­пи­сец и быв­ший при­служ­ник у вла­ды­ки Иоан­на. – Он мно­го вни­ма­ния уде­лял мо­ло­де­жи, ста­рал­ся сде­лать так, чтобы мы не рас­тво­ри­лись сре­ди ино­стран­цев, чтобы об­ща­лись друг с дру­гом на рус­ском язы­ке. Мы иг­ра­ли в го­род­ки, ор­га­ни­зо­вы­ва­ли ве­че­ра и тан­цы. При­чем, по­ка под­хо­дя­ще­го для тан­цев по­ме­ще­ния не бы­ло, вла­ды­ка бла­го­слов­лял за­ве­ши­вать ал­тарь за­на­вес­кой и тан­це­вать в хра­ме – вальс, на­при­мер. Но толь­ко вла­ды­ка уй­дет к се­бе, мы раз – и ста­вим бо­лее совре­мен­ную му­зы­ку и тан­цу­ем, а он знал это и ско­ро воз­вра­щал­ся, мы сра­зу об­рат­но ме­ня­ем – и так весь ве­чер!» Открыть/Комментировать

2021-07-01 18:48:17 Жи­вой свя­той
Свя­ти­тель Иоанн ро­дил­ся в се­ле Ада­мов­ка Харь­ков­ской гу­бер­нии в 1896 го­ду в дво­рян­ской се­мье Мак­си­мо­ви­чей. По окон­ча­нии юри­ди­че­ско­го фа­куль­те­та, уже во вре­мя Граж­дан­ской вой­ны, бу­ду­щий вла­ды­ка, то­гда еще Ми­ха­ил Мак­си­мо­вич, вме­сте с ро­ди­те­ля­ми пе­ре­ехал в Юго­сла­вию. Там он окон­чил бо­го­слов­ский фа­куль­тет Бел­град­ско­го уни­вер­си­те­та и в 1926 го­ду при­нял по­стриг с име­нем свя­ти­те­ля Иоан­на То­боль­ско­го, то­же Мак­си­мо­ви­ча, по­след­не­го ка­но­ни­зи­ро­ван­но­го в Рос­сий­ской им­пе­рии свя­то­го – про­све­ти­те­ля Си­би­ри, сво­е­го пред­ка. Сту­ден­ты серб­ской се­ми­на­рии в го­ро­де Би­толь, где пре­по­да­вал иеро­мо­нах Иоанн, пер­вы­ми об­на­ру­жи­ли его ас­ке­ти­че­ский по­двиг: они за­ме­ти­ли, что он ни­ко­гда не ло­жит­ся спать. Про­изо­шло это так: же­лая под­шу­тить над учи­те­лем, сту­ден­ты под­кла­ды­ва­ли ему под про­сты­ню кноп­ки. Но по­стель оста­ва­лась нетро­ну­той. Иеро­мо­нах Иоанн но­чью, мо­лясь, об­хо­дил об­ще­жи­тие и осе­нял спя­щих се­ми­на­ри­стов крест­ным зна­ме­ни­ем. Свя­ти­тель Ни­ко­лай (Ве­ли­ми­ро­вич), быв­ший то­гда пра­вя­щим епи­ско­пом в Охрид­ской и Жич­ской епар­хии, го­во­рил о нем: «Хо­ти­те уви­деть жи­во­го свя­то­го, иди­те в Би­толь к от­цу Иоан­ну!»

В 1936 го­ду бу­ду­ще­го вла­ды­ку вы­зва­ли в Бел­град, чтобы воз­ве­сти его в епи­ско­пы. «В трам­вае он встре­тил мою ма­му, – рас­ска­зы­ва­ет про­то­и­е­рей Сте­фан Пав­лен­ко, кли­рик хра­ма в Бур­лин­ге­ме, в окрест­но­стях Сан-Фран­цис­ко, – она спро­си­ла, по ка­кой при­чине он в го­ро­де, и вла­ды­ка от­ве­тил, что про­изо­шла ошиб­ка и его вы­зва­ли вме­сто ка­ко­го-то дру­го­го иеро­мо­на­ха Иоан­на, ко­то­ро­го ре­ше­но по­свя­тить в епи­ско­пы. Она сно­ва встре­ти­ла его на сле­ду­ю­щий день, и вла­ды­ка со­об­щил ей, что ошиб­ка еще ху­же, чем он ожи­дал, так как в епи­ско­пы ре­ши­ли по­свя­тить имен­но его. А ко­гда он вос­про­ти­вил­ся, ука­зы­вая на свое кос­но­язы­чие (вла­ды­ка стра­дал де­фек­том ре­чи), ему от­ве­ти­ли, что и про­рок Мо­и­сей был кос­но­языч­ным». Епи­ско­па Иоан­на на­пра­ви­ли в Шан­хай, где про­жи­ва­ла боль­шая рус­ская об­щи­на – 12 ты­сяч че­ло­век, в ос­нов­ном это бы­ли те, кто бе­жал от ком­му­ни­стов через Даль­ний Во­сток. Открыть/Комментировать

2021-07-01 18:43:22 Притча дня
К фермеру пришёл сосед. Домашние сказали ему, что хозяин пошёл осматривать постройки во дворе. Сосед обошёл весь двор, но фермера не нашёл. У проходящих мимо работников он спросил, где еще можно поискать их хозяина. Ему посоветовали посмотреть в саду. Сосед обошёл весь сад, но нигде не увидел своего друга и решил крикнуть. Хозяин откликнулся из виноградника и тут же вышел к гостю.

— Друг, я никак не мог тебя найти, пока ты не отозвался, — сказал фермеру сосед.

— А ты никогда здесь не сможешь меня найти, если я сам к тебе не выйду, — ответил хозяин. — Если бы ты сразу позвал меня, то я бы сразу откликнулся, и никакие поиски не понадобились бы. Открыть/Комментировать

2021-06-30 23:28:03 Слушать #радиоспектакль Открыть/Комментировать

2021-06-30 23:27:44 Слушать #радиоспектакль Открыть/Комментировать