Известно, что российская общественная и политическая жизнь во | МИР РУССКОЙ МЫСЛИ
Известно, что российская общественная и политическая жизнь во многом строится вокруг Москвы и Санкт-Петербурга. «Две столицы» являются местом притяжения для граждан, а их совокупное население составляет почти 15 процентов от общего населения страны и это при том, что по площади Россия является самым крупным государством мира. Распространяется ли эта центростремительная тенденция на интеллектуальную жизнь? Можно ли сказать, что направление вектора русской мысли формируется исключительно в двух городах? Конечно, нет. В наше время появляются интересные исследовательские инициативы в регионах, да и в историческом плане России вне «двух столиц» всегда было чем представить себя. Вспомним хотя бы работу С.Л. Франка в Саратове или М.М. Бахтина в Саранске.
П.М. Бицилли почти всю свою жизнь в России провёл на окраинах империи. Занимался историей, написал диссертацию по итальянской культуре, живо интересовался мировоззрением и спецификой мировосприятия средневекового человека. Оказавшись в эмиграции, он остался глубоко провинциальным человеком: вместо Парижа, Берлина, Лондона или, наконец, Праги, он оказался в Скопье, а затем переехал в Болгарию, где вплоть до пенсии работал в Софийском университете.
Ещё до революции Бицилли сделал решительный шаг в направлении к изучению философии, в первую очередь, философии культуры. Однако при этом его компетенции в области истории, разумеется, никуда не исчезли, и он активно использовал их в своих новых штудиях. Ключевым мотивом работы «Трагедия русской культуры» становится сравнительный анализ русского и западноевропейского культурного кодов. Запаздывание России в сравнении с Западной Европой, по мнению Бицилли, становится её конкурентным преимуществом, именно благодаря этому запаздыванию русская культура становится чистой и беспримесной, её почти не касается цивилизация:
«Колоссальные размеры полученного Россией наследства и полная свобода распоряжения им – что объясняется вовсе не отсутствием культурной традиции…, но отсутствием порождённой культурою рутины – обусловили собою необычайное, исключительное совершенство русской культуры. Она явилась подлинной культурой свершений, осуществлений, апогеем европейской культуры».
