Мы продолжаем выкладывать отрывки из цикла лекций «Чтецы-Свети | 🌙Радость благочестивых🌕
Мы продолжаем выкладывать отрывки из цикла лекций «Чтецы-Светила Корана». И вначале мы приведем слова великого ученого Ахмада ибни Мусы ибни Муджахида (3-4 вв.х), который писал, что степени чтецов Корана различаются. Среди чтецов, носителей Корана, есть знающие и’раб, знающие кырыаты, знающие наречия и диалекты, есть те, кто понимает «ма’ни калимат» (смыслы), те, кто разбирается в дошедших до нас хадисах и сообщениях от сподвижников и так далее.
Имамами среди чтецов Корана являются те, кто владеет:
1. «Ар-Риуая уа Ад-Дирая»: передача устная + чтец разбирается и владеет основами «рисм», «добт», правил остановок и начала чтения, тафсира, арабского языка и др.
2. После них идут те, кто знает и’раб и не делают ошибок, они читают чисто. Такие читают просто словно на своем языке и больше ничего не знают.
3. Далее идут те, кто ничего не знает, кроме того, как его научили устно и что он выучил.
Такие не застрахованы от ошибок, если пройдет время. Они начнут путаться, потому что нет у них знаний ни в арабском языке, нет знаний смыслов Корана.
И может случится так, что хафиз что-то забудет или перепутает, и будет передавать это другим, говоря, так я прочитал своему шейху. И доктор Айман Сувейд говорит, что хафизу недопустимо так поступать. Он должен проявлять осторожность, и стараться изучить спорные вопросы, прежде чем объявлять о своем мнении.
Почему? Да, хафиз взял свое чтение от шейха из числа мусульман и, конечно, подразумевается, что у него больше верного, чем не верного, но никто не застрахован от ошибок и неточностей учителей. Нельзя говорить, что все идеальные, правильнее будет сказать, что вот так мы читали своим шейхам.
Потому что, если тебе указали на неточность, привели доказательства из книг, то нужно рассмотреть этот вопрос и не настаивать на своем мнении. А иначе распространится «шубха» (сомнения), в которое впал сам хафиз, а от него заблуждение распространят другие.
И шейх Айман Сувейд подчеркивает, что мы должны читать так, как взяли это у своих учителей, но если мы обнаружим, что какая-то буква взята не совсем точно, есть ошибки в звучании звука, и тебе на это указали, то даже если мы так переняли от учителя, мы обязаны вернуться к тому, на чём сошлись чтецы в мире единогласно и недопустимо аргументировать тем, что «я учился у такого-то» и «такой-то сказал то-то».
#заметкиустазы, отрывки из лекций «Светила Корана»
