2022-08-30 11:17:49
Критерий того, что мы лучшие, критерий превосходства нашего – это наш коллективизм.
Доказательством всего это являются наши обряды: молитва пятикратная - она коллективная, максимум пять раз люди встречаются в пределах маленького района, где соборная мечеть есть. Пятничная молитва – там может с более отдаленных мест люди вместе собираться, большой охват территории.
Хадж раз в год - это место, где раз в год люди сходятся со всего света. Поэтому религия вынуждает нас, она все время толкает нас быть вместе, то есть физически сталкивает нас друг с другом.
Ну не может быть такого, ты знаешь, что твой брат, сосед живет и нуждается, а ты живешь сытый, довольный, здоровый, а он больной, и худой, и голодный. Такого не может быть в исламе. Теоретически это может быть, конечно, но в здоровом исламском обществе такого не может быть. И это не останется не замеченным.
В пределах такого общества это общество никогда не будет лучше, потому что оно уже потеряло признак превосходства. Как это может быть? И чем мы тогда будет побеждать врагов? Врагов, о которых мы сидим и ноем днями, сутками, чем же мы собираемся побеждать, когда у нас сосед голодный, нуждающийся, больной. Может, я утрирую сейчас, но всегда есть кто-то, знаем ли мы о том, кто нуждается?
Мы судим по внешнему, надо знать о нуждающихся людях, потому что есть те, о которых ты не узнаешь, что они нуждаются, пока ты не проведешь исследование. Значит его нужно проводить и в Коране об этом сказано, что есть категория бедных, они не показывают, что они нуждаются. Они не просят у людей что-то, но вместе с этим они являются бедными. До тех пор пока такая категория бедных есть, то есть ты не сможешь никогда узнать по внешним признакам, что они бедные, но они бедные. А то, что они бедные, это сразу автоматически переходит на плечи богатых, состоятельных. Все. Они несут ответственность.
Богатые –понятие относительное, ты мог помочь, у тебя были средства, активы не востребованы по большому счету тобой, ты мог помочь, и ты будешь спрошен. И ты не сможешь оправдаться тем, что тот вроде нормально одевался, ходил, откуда я знал. Ты должен был знать.
Разве Аллах тебе не поведал, что могут быть люди, которые могут быть бедными, но ты не знаешь, кто они такие. Значит, недостаточно просто судить о людях потому, как они одеваются, с какими телефонами ходят, на это не нужно смотреть. Мало ли какой у него телефон, может ему подарили. Или еще что-то, или как он одевается. Это его дело, как ему одеваться и что ему носить. По этим вещам не нужно судить о людях.
Нужно судить о людях о том, что у него дома есть или нет. Значит, нужно удосужиться, знать – вот, что является критерием связи, то, что мы являемся общиной. Мы заботимся друг о друге и не так, чисто формально. Посмотрел, вроде все нормально, все у него хорошо. Нет, этого недостаточно, сознательный, ответственный человек этим не ограничится. Он будет дотошно смотреть, как живут люди. Потому что если он имеет возможность помочь, он будет бояться, что не дай Аллах есть те, кому я могу помочь, но я о них не знаю.
Вот, какими мы должны быть – это ключевой момент, ключевая фраза – должны быть. В противном случае, если мы не будем этого делать, мы обречены не быть лучшей общиной.
#болезнь и исцеление, отрывок из 36-й лекции
174 viewsedited 08:17
Р
