Medieval Legacy

2021-06-03 15:00:55 ​«Возрождение XII века» и складывание городского образования

«Долгий XII век» стал для Западной Европы временем эволюционных изменений, которые благодаря американскому медиевисту Чарльзу Хаскинсу обрели обобщенное название «возрождения XII века». Одним из наиболее важных изменений стало формирование городской средневековой культуры и связанной с ней системы городского образования, которое с конца XI века «отодвигает» образование монастырское. Это было связано в том числе с григорианскими реформами: по мнению реформаторов, педагогическая деятельность при монастырях была слишком «мирской» и не сочеталась с целью освобождения монастырей от влияния извне. В таких условиях влиятельными центрами интеллектуальной жизни становились соборы, при которых возникали т.н. соборные «школы».

Латинский термин scola имел тогда несколько иное значение и чаще всего употреблялся во множественном числе, scholae, в значении «занятия», а не некой образовательной институции. Более того, возникновение каждого нового образовательного центра при соборе было тесно связано с конкретной личностью – соборным «магистром». Но и для него педагогическая деятельность не была основной и не приносила никакого дохода: Церковь официально запрещала взимать плату за преподавание, называя это «школьной симонией». Поэтому для жаждущих знаний школяров важна была мобильность, готовность много путешествовать и учиться там, где в данный момент сложился такой образовательный центр. К таким знаменитым магистрам, как Гуго Сен-Викторский, Теодорих Шартрский, Иоанн Солсберийский, Гильом из Шампо и др. стекались школяры со всей Европы.

В какой-то момент желающих получить образование стало так много, что, например, в Париже для них уже не хватало место при соборе Нотр-Дам. Спрос начал превышать предложение, но в первой половине XII века помимо «соборных» магистров, имевших своеобразную монополию на преподавание, появляются и относительно независимые «городские» магистры. Между первыми и вторыми нередко случались конфликты, как например между Пьером Абеляром и Гильомом из Шампо, описанный в «Истории моих бедствий». Все это демонстрировало именно институциональную слабость соборных «школ», которая, однако, вскоре начала медленно преодолеваться.

В течение второй трети XII века формируется т.н. licentia docendi, или «право на преподавание», официально утвержденное на III Латеранском соборе 1176 года. Собор закрепил за соборными магистрами исключительное право выдавать разрешение на образовательную деятельность всем подходящим для этого людям и обязал обеспечивать их пребендами (доходами с церковных должностей). Такое решение, с одной стороны, сохраняло некую монополию в руках соборных магистров, а с другой – легализовало деятельность городских магистров. Появление licentia docendi было важным шагом на пути к институциональной организации школьной городской системы, а сами соборные школы – не все, но многие – позднее станут фундаментом и для появления университетов.

#longread #history #culture Открыть/Комментировать

2021-05-06 19:01:03 Думаю, все слышали имя Мишеля де Нотрдама, или Нострадамуса, французского врача и прорицателя XVI века. Так вот, у него был брат по имени Жан. Этот Жан, как и Мишель, был страстно увлечен историей своего родного Прованса. Подлинным выражением былого величия родного края для Жана был его язык, переживавший ко времени его жизни не лучшие времена, и написанная на этом языке поэзия трубадуров. Поэтому многие годы он провел за изучением муниципальных архивов и частных собраний, собирая информацию о «золотом веке трубадуров». Результатом стал сборник «Жизнеописания древних и наиславнейших провансальских пиитов, во времена графов Провансских процветших», изданный в 1575 году. Надо сказать, что этот сборник хоть и не лишен исторической достоверности, все же напичкан всякими анахронизмами, домыслами и откровенными выдумками автора. Это связано с тем, что образы и биографии трубадуров не были для Жана самоценными – в них он видел коллективное воплощение славы Прованса и доблести его правителей, при дворах которых жили и творили поэты. Идеалистический патриотизм Жана де Нотрдама помножен на неприятие всякого рода тирании, насилия и жестокости, с которыми Прованс сталкивался неоднократно – в виде альбигойских крестовых походов или религиозных войн, в эпоху которых жил сам Жан. Мне, к слову, из сотни биографий приглянулась история Пейроля из Оверни (ок. 1188–1222): по словам Жана, он жил при дворе «одного из куртуазнейших на свете рыцарей» Дофина Овернского, который жаловал его «платьями, лошадьми и оружием». У этого Дофина была сестра, жена одного местного сеньора. Пейроль, конечно же, влюбился в нее и начал слагать песни в ее честь. Дофину они так понравились, что он подговорил свою сестру оказать внимание поэту: «И дама полюбила Пейроля, и с ведома Дофина даровала ему любовную усладу». Похоже, песни и впрямь были ну уж очень прелестные… Однако вскоре, как утверждает Жан (или, что вероятнее, выдумывает), Дофин перестал оказывать милость Пейролю из-за того, что тот слишком сильно полюбил его сестру – и удалил того от своего двора. Вот так недолговечна милость сеньоров к поэтам…

#culture #France Открыть/Комментировать

2021-05-04 17:05:07 Открыть/Комментировать

2021-05-03 18:00:48 Давненько здесь не было интересных подборок на гуманитарную тематику. Представляю вам подборку каналов сообщества «КЛИО», авторы которых популяризируют знания о прошлом, а иногда и об актуальном настоящем:

• @History_of_the_Empire_Russia — исторический альманах с интересными фактами и эксклюзивными фото периода Российской Империи от преподавателя истории;

• @vatnikstan — канал медиа-проекта о русскоязычной цивилизации, русской эмиграции и обо всем, что с этим связано;

• @xscience — научпоп от отечественного научного сотрудника, а не журналистов. Простыми словами о иногда сложной науке напрямую из НИИ;

• @kgbfiles_rus — рассекреченные документы советских спецслужб из архива Службы безопасности Украины;

• @crypttales — Древний Египет с профессиональным журналистом. Грани истории, о которых не расскажут в НИИ;

• @zalesje — авторский канал посвященный истории Верхневолжья. О субстратной истории, культуре, метафизике и социальной антропологии Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов;

• @ecoyase «Москва, было — стало»., Подробно и наглядно, совмещая старинные и современные фотографии показывает как изменилась Москва за последние 100-130 лет;

• @madlythoughts — автор пишет о кино и современном искусстве. Статьи про классический и современный кинематограф, а также личные заметки про индустрию;

• @minarety – Ближний Восток: войны, революции, религия и политика в самом взрывоопасном регионе планеты;

• @bhmoth — современность и повседневность стран Африки (Сьерра-Леоне, Уганда, Кения) и арабского мира (Судан, Египет, Ливан);

• @kremlinmuseums – рассказываем историю Московского Кремля, его сокровищ и обитателей от XII века и до наших дней ;

• @lacewars — Канал известного историка. Сколько стоило повесить пирата? Какими были средневековые маньяки? Подписывайся – и узнаешь ;);

• @rotfront_1917_1945 – канал об истории Красной Армии и европейском антифашистском движении;

• @USSResearch — все, что вы хотели знать о советском прошлом, но бояились спросить. Архивные документы, научные публикации и советский анекдот каждый день;

• @warcatsru — История войн и оружия. Актуальные военные новости и технологии. Кино и книги о войне и не только в проекте WARCATS.RU;

• @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;

• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram. Открыть/Комментировать

2021-04-29 18:01:11 ​Жизнь прославленной итальянской святой, визионерки, Учителя Церкви и писательницы Екатерины Сиенской (1347–1380), с одной стороны, укладывается в парадигму ее эпохи, с другой – представляет собой один из уникальных случаев для всей средневековой истории. Дочь сиенского красильщика, а впоследствии монахиня доминиканского третьего ордена стала активным участником международных событий последней трети XIV века, а именно – Авиньонского пленения, Великого западного раскола и конфликтов папы римского с итальянскими городами. Она считала своим долгом требовать от папы Григория XI вернуться в Рим, призывать очистить Церковь от недостойных пастырей и организовать крестовый поход, уговаривать французского короля Карла V не поддерживать авиньонских пап. Такая социальная активность базировалась на ее мистических духовных переживаниях и нравственном авторитете, что позволяет исследователям описывать ее через термин «социальная мистика». Между тем и сама личность Екатерины была незаурядной, так что вскоре после принятия пострига в 1364 году вокруг нее стал формироваться кружок ее почитателей. Они называли друг друга «семьей», famiglia, а Екатерину считали своей mamma, «мамочкой». Любопытно, что в этом же русле семейной фамильярности она обращается в письмах к римским папам babbo, «папочка». Ее богатое эпистолярное наследие насчитывает более 380 писем, адресатами которых были как влиятельные особы, так и монахи, горожане и ремесленники.

Конечно, ее деятельность не могла не вызывать непонимания и подозрений. Средневековье косо смотрело на активных женщин в принципе, даже на королев и аристократок. Однако Екатерина бесспорно вписывалась в позднесредневековый тренд роста духовной активности мирян и более широкий феномен женской мистики. Уникальность состоит в том, что эти две линии в ее деятельности пересеклись, что, к сожалению, не принесло ожидаемых результатов. Она скончалась 29 апреля 1380 года от крайнего истощения, вызванного в том числе бесплодными попытками вернуть Церковь к прежнему высокому идеалу, а итальянские города – к миру и взаимной любви.

На фото: картина сиенского художника Джироламо ди Бенвенуто «Кончина св. Екатерины Сиенской», 1500 – 1510 гг.

#saints #Italy #on_this_day Открыть/Комментировать

2021-04-25 13:21:15 Открыть/Комментировать

2021-04-19 20:32:00 В качестве примера предлагаю послушать запись 2017 года, где участники вчерашнего концерта Данил Рябчиков и Анастасия Бондарева исполняют кантигу Pois que dos reys nostro Sennor («Поскольку от царей Господь Наш...», CSM 424). Вчера она прозвучала в такой же аранжировке, что и здесь.

#music Открыть/Комментировать

2021-04-19 20:30:00 ​В Москве продолжается ежегодный фестиваль Musica Mensurata, который вот уже в седьмой раз знакомит слушателей с разнообразием средневековой западноевропейской музыки. Впервые я посетил фестиваль в 2016 году, и с тех пор стараюсь попадать хотя бы на один из концертов программы. В этом году удалось попасть на концерт, посвященный музыке Пиренейского полуострова XIII–XIV веков, а именно кантигам. Про них я писал и здесь, на канале, и в своей прошлогодней статье, можете ознакомиться. Примечательно, что были исполнены не только знаменитые Cantigas de Santa Maria, созданные при не менее знаменитом короле Альфонсо X (1252–1284) , но и 7 кантиг галисийского композитора XIII века Мартина Кодакса, а также произведения, созданные при дворе португальского «короля-трубадура» Диниша I (1279–1325). А еще на концерте было прекрасное визуальное сопровождение. Каждая иллюстрация была связана с исполнявшимся произведением: например, если музыканты играли на виеле и уде, то на потолке храма демонстрировалась миниатюра, где музыканты играют на этих же инструментах. Причем миниатюра подобрана из того же кодекса, где записан текст и нотация кантиги. Такое внимание к деталям со стороны организаторов всегда подкупает.

#music #events Открыть/Комментировать

2021-04-16 19:30:06 ​Вчера минуло два года с пожара в соборе Нотр-Дам – одного из главных событий 2019 года, которое стало шоком для миллионов людей в мире. В тот момент перспектива утраты столь грандиозного памятника европейской цивилизации обретала пугающе реальные очертания, но сейчас можно сказать, что худшее позади. За два года была проведена подготовительная работа, дабы защитить архитектурный объем от обрушения, а в конце марта этого года был утвержден и проект реконструкции. Амбициозная цель открыть собор в 2024 году по-прежнему актуальна: вчера ее подтвердил Эмманюэль Макрон, посетивший собор и ознакомившийся с ходом работ. Хотя полностью реконструкция будет завершена, видимо, спустя лишь 15, а то и 20 лет. Восстанавливать собор будут в том виде, в каком он был до пожара, в том числе с деревянным шпилем XIX века, покрытым свинцовыми пластинами. Такое решение уже успело наделать шуму: для возведения шпиля понадобится вырубить около полутора тысяч вековых дубов, а свинец куда менее экологичен, нежели другие металлы. Своды будут отстроены заново по технологиям XIII века, однако весь процесс реставрации будет проходить с помощью передовых компьютерных технологий моделирования. Нам же остается только наблюдать и ждать.

#architecture #France Открыть/Комментировать

2021-04-01 16:54:55 ​Если помните, в гомеровской «Илиаде» был персонаж Антенор, один из старейшин Трои и друг царя Приама. Когда в начале осады для переговоров в город пришли Менелай и Одиссей, именно Антенор тепло принял их в своем доме, а на переговорах поддерживал их требования. Впоследствии он твердо стоял на позиции, что троянцы должны выдать ахейцам Елену и поскорее заключить мир.

Судьба Антенора после разрушения Трои описана в разных преданиях по-разному: то ли он основал новое поселение на месте Трои, то ли осел в ливийской Кирене, то ли высадился в Италии и затем основал город Патавиум (совр. Падуя недалеко от Венеции). О путешествии Антенора к италийским берегам и основании Падуи писали Вергилий в своей «Энеиде» и Тит Ливий в «Истории Рима от основания города». Позднее возникло предание, что Падуя стала местом упокоения героя.

В Средние века подобные легенды были крайне важны для самоидентификации горожан и их притязаний на независимость. Поэтому неудивительно, что когда в 1274 году во время строительства сиротского приюта была обнаружен саркофаг с останками воина, местный судья и поэт Ловато деи Ловати поспешил объявить, будто это и есть могила легендарного основателя. Он сослался на древнее пророчество, согласно которому «когда волк ответит козе, Антенор объявится». Волк на падуанском диалекте – il lovato, а коза – la capra. Могилу при строительстве приюта нашел мастер Капра, который обратился к Ловати – все сошлось, Антенор объявился! Власти города поддержали поэта, а в 1283 – 1284 гг. над гробницей был возведен небольшой монумент-эдикула. На нем также высечена эпитафия за авторством Ловати, который впоследствии пожелал быть похороненным рядом. Монумент находится на центральной площади Антенора возле здания префектуры. Кому действительно принадлежат останки, до конца не ясно: в разное время писали о венгерском воине X века или местном жителе III-IV вв. н.э.

#Italy #architecture Открыть/Комментировать