2022-04-27 15:04:56
Друзья, здравствуйте!
Сегодня я опубликую небольшой отрывок из книги «Шуя, июнь 1929. Быт севернорусской деревни».
Как вы уже, наверное, догадались из названия, речь в книге идёт о жизни и быте деревень на севере нашей страны в конце XIX - начале XX века.
Книга написана на основе дневников, составленных студентами этнографического отделения Ленинградского Государственного университета, которые летом 1929 года находились в городе Шуя на практике.
Один из студентов побывал в деревне Вонжинская и пообщался с уроженкой этих мест, некой Каратяевой О. А., 49 лет.
С её слов он записал свадебный обряд.
И сегодня эти воспоминания легли в основу моей публикации. Также я дополню данные воспоминания своими комментариями.
«… Невесту благословляют перед венцом отец и мать. Невеста, уже одетая, ждёт. В это время для невесты на полу стелят шубу вверх шерстью, на которую должна встать невеста. Мать становится на два стула и пропускает промеж ног свою дочь,чтобы «портёж» к ней не пристал. По словам рассказчицы, «портёж» невесты очень распространен…»*
Под словом «портёж» крестьянка видимо понимала «нечистую силу», сглаз. Вообще вывернутый шерстью вверх тулуп, шуба или шкура медведя нередко встречаются в свадебных обрядах. Этот предмет не только оберег, но и символ плодовитости молодой женщины.
«…После того, как невеста пройдёт между ног, она садится за стол.
Пока она ещё не села, отец, мать и крестная мать её благословляют, при
этом поют свадебные песни.
Невеста сидит грустная с поникшей головой. Затем приезжает жених с шаферами, девушек одаривают сластями, невесту выводят из—за стола, и она одаривает всех. Затем садится с
женихом за стол, в это время родня невесты приносит дары и
дарит женихову родню…»
В прежние времена на свадьбе (особенно на свадьбах Русского Севера) невесте положено было грустить, причитать и плакать во время обрядов. Во-первых, она прощалась с отчим домом, а во-вторых, уход девушки в новую семью осмысливался как «смерть». «Смерть» в роду отца и новое «рождение» в роду мужа.
«…Невеста дарит жениху платочек, а он
ей шкатулку с подарком (мыло, шпильки, духи). Причём ключ от шкатулки даёт не сразу, невеста начинает просить ключ, жених ей не даёт, тогда она берёт его за уши и целует, он отдаёт ей ключ. Публика со стороны поднимает хохот.
После венца начинают обряжать невесту, это делают молодые женщины. Ей разделяют волосы на две косы и закладывают вокруг головы, затем одевают «повойник», наверх его надевают шелковую косынку самого разнообразного цвета, затягивают
очень туго, так что голова у молодой трещит…»
С переходом в род мужа, невеста приобретает новый статус замужней женщины. В её новой жизни поменялось всё: дом, семья, одежда и даже причёска. Теперь она обязана прятать волосы от посторонних глаз- покрывать их платком или повойником.
«… После чая и ужина подают «княжий стол». Приносят сладкий пирог и ставят на стол. Молодые выходят из—за стола на середину комнаты, дают в руки молодой поднос с двумя рюмками, а жениху - бутылку.
Все гости подходят к рюмке, берут её, кладут деньги на поднос. При этом гости из рук молодой берут рюмку,
говорят «горько», она должна целовать жениха.
Говорят: «Сучок в рюмке». Она опять его целует, так бывает большое количество раз.
После «княжьего стола» начинаются танцы.
С момента свадьбы молодая до шести недель должна кланяться свекрови утром и вечером, при этом говорить утром: «Маменька, наряди»
(то есть дай работы), вечером: «Маменька, разбуди»…»
Вот так проходила свадьба лет 100-150 тому назад в одной из деревень Русского Севера.
А на вашей свадьбе было нечто похожее?
Спасибо за ваше внимание!
4.3K viewsЛюбовь, 12:04
M
