2022-06-20 19:01:14
Очень характерно, что в обсуждении «Лета в пионерском галстуке» почти не поднимается тема его литературных достоинств или недостатков: ни Прилепина, ни Михалкова совершенно не интересует, насколько хорошо книга написана и даже о чём она. Весь разговор кружится вокруг сочетания темы негетеросексуальных отношений с эстетикой пионерского лагеря. Это сочетание оказывается взрывоопасным и напоминает скандал вокруг оперы «Тангейзер»: тогда представитель РПЦ обвинял режиссера в
«наложении сакрального на неприличное». Вот в мире условного Прилепина однополая любовь — это
неприличное (причём неприлична тут, кажется, именно нежность: сурового мужицкого гомоэротизма в поздних книгах самого Прилепина столько, что никакому невинному ЛВПГ и не снилось), а советская атрибутика —
сакральное. И можно сколько угодно говорить, что красный галстук — это просто красный галстук; для консервативного читателя, фетишизирующего империю, это почти религиозный символ. В общем, как это часто бывает, скандал говорит об оскорблённых куда больше, чем об «оскорбляющих».
А вторая причина, по которой этот роман так взбудоражил консерваторов, ещё проще и ещё важнее. Будучи неглупыми людьми, Прилепин и Михалков прекрасно видят: эта книга не просто популярна среди молодых читательниц и читателей, она говорит о чём-то, очень для этих людей важном. Двести тысяч проданных экземпляров книги про влюблённость двух мальчиков — это двести тысяч человек, для которых ценность любви выше ценностей Прилепина. Причём люди эти — молодые, жить им, если повезёт, ещё долго, и жизнь эта будет строиться на этике не прошлого, а будущего, нравится она вам или нет.
Возможно, критики книги боятся, что это сигнал: будущее принадлежит не им, а девушкам и юношам, растущих в совсем другой этической парадигме.
Возможно, они правы.
9.0K views16:01
С
