2021-05-16 18:27:00
Хадис 78
Сказал Абдулла ибн Зубейр сказал Суфьян сказал Яхъя ибн Саид аль Ансарию сказал услышал от Мухаммад ибн Ибрахима ат-Таймию услышал Алькама ибн Ваккас сказал:
«Я услышал этот хадис от Умара ибн аль Хаттаба, который был на минбаре, и он сказал:
«Я услышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
«Поистине, дела зависят от намерения, и поистине, для каждого человека будет то, на что он намеревался. Кто хиджру (переселение) сделал к Аллаху и Его Посланнику, то хиджра его к Аллаху и Его Посланнику. И кто хиджру сделал к дунья, или к женщине, чтобы жениться на ней, то хиджра его к тому, что он намеревался»
сахих аль Бухари 1, сахих Муслим 1907
Шарх:Алькама услышал Умара ибн аль Хаттаба, который передавал хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Хиджра – переселение
"О Пророк! Скажи своим женам: «Если вы желаете мирской жизни и ее украшений, то придите, и я наделю вас благами и отпущу красиво. Но если вы желаете Аллаха, Его посланника и Последнюю жизнь, то Аллах приготовил творящим добро среди вас великую награду»
33:28-29Имам Ахмад говорит: «В основном религия состоит из 3х хадисов: Намерение, про нововведение и халяль явный и харам явный…»
Абу Дауд говорит: «Я собрал в своей книге 4800 хадисов, и достаточно для человека для его религии из этого 4х: 1 – дела зависят от намерения, 2 – прекрасный Ислам человека – оставить то, что бесполезно, 3 – мумин не уверовал, пока он не полюбил для своего брата то, что любит для себя, 4 – халяль очевиден и харам очевиден, а кто оставил сомнительное – тот спас свою честь
Один человек хотел жениться на женщине, а она сказала, что не выйдет замуж за него, пока он не переселиться. И он переселился, и поэтому был ниспослал этот хадис.
Намерение – ваджиб для принятия дела.
Если намерение не правильное, то дело не примется. Не будет доволен Аллах, пока правильное намерение не будет.
Правила намерения:
1. Для того, чтобы человек совершил добро, ему нужно намерение правильное: награда от Аллаха
2. Когда человек совершает зло, то намерение здесь не обязательно, достаточно само дело, чтобы это был грех
3. Когда у вас какое-то дело и есть намерение, что вы всегда будете это дело совершать ради Аллаха, то всегда у вас будет намерение ради Аллаха
4. Когда вы не сделали намерения сначала, вы можете сделать намерение во время самого дела
5. Общее намерение достаточно для дела, для каждой детали отдельное не обязательно
6. Намерение общее, а внутри бывают детали
7. Дела зависят от намерения, но результат действия не зависит от намерения
8. Чтобы Аллах принял: отсутствие ширка и куфра, правильное намерение, метод Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
9. Воздаяние
Например, человек пошел в туалет, у него вуду испортилось, даже если у него не было намерения портить вуду.
Адам не хотел покидать Рай, но результат его действий – что Аллах его вывел из Рая
Пользы хадиса:1. Награда за дела не будет без правильного намерения
2. Намерения нет – дела не примутся
3. Одно намерение хватит потом на все такие дела
4. Манава – для человека будет то, что он намеревался. Не только не примется дело, но и будет то, что он хотел
5. Манава – мубах (дозволенные) дела с правильным намерением – будет награда
6. Когда человек оставил грех ради Аллаха – награду получит
7. Чтобы оставить что-то (хиджра), тоже нужно намерение
Например, талак (развод). Если не было намерения, то нет развода
8. Условия намерения и дел – Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
9. Когда человек тренирует свое намерение, у него повышается концентрация на каком-то деле
10. Аллах сохранил хадисы
11. Возражение тем, кто против сподвижников (в частности Умара ибн аль Хаттаба)
12. Возражение коранистам, которые говорят, что хадисы только для сподвижников
13. Сподвижники и табиины считали хадисы худжа (доводом)
14. Когда хадис передает 1 сподвижник – это считается доводом
64 viewsedited 15:27
О
