بنفسجي

2022-07-16 17:06:17 …нас так же спрашивают о шейхе Мухаммаде Насыруддине аль Альбани.
Мы скажем, что он — хадисовед, имел в этой области большие знания и оказал сунне великую поддержку.
Мы просим Аллаха простить и помиловать шейха, однако он не безошибочен.
Если он считал, что деяния не входят в веру, то он согласился с Абу Ханифой и его последователями. И как было сказано, Абу Ханифа и его последователи — ученые Сунны, заботящиеся о религии, которые ошиблись в понимании некоторых текстов. Настоящие же неприятности во взглядах джахмитов !!
Шейх Аль Альбани и более великие учёные ошиблись в этом. Нельзя следовать за его ошибкой! А для него самого надо просить прощения у Аллаха. Каждый имам говорил:
«Если хадис достоверен, то я придерживаюсь его» и «Если мои слова противоречат словам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то возьмите слова Посланника Аллаха, а мои слова швырните об стену».
Каждый ошибается и его ошибка не принимается. Учёные имеют в этом оправдание и заслуживают прошения за них прощения.
Мы не утверждаем, что аль Альбани сказал такое, но говорим, что если сказал, что деяния не входят в веру, то ошибся, а если сказал, что входят в веру, то был прав. Нас не интересует сама личность, нас интересует истина.
Не истина узнается по людям, но люди узнаются по истине!

шарх шейха АбдульАзиза ар Раджихи, АбдуРразака аль Бадра и Юсуфа аль Гафиса — книги Китаб аль Иман имама Абу Убейда аль Касима ибн Салляма, да помилует его Аллах. Открыть/Комментировать

2022-07-16 17:06:13 Не относится к практике Сунны выяснять о какой либо личности, радоваться его унижению и считать это Сунной. Нет, сунна ясна, Сунна — это единогласные мнения общины, а люди должны занимать каждый своё место согласно своей степени.
От Абу Ханифы не осталось никакой книги, а «Аль Фикх аль Акбар» приписывается к нему, но не является достоверно установленной, ее написали ханафиты.
Эта книга содержит в себе некоторые обобщения, поэтому матурудиты толкуют ее по своему, ашариты — по своему, сунниты — по своему, суфии — по своему.
Школа Абу Ханифы распространилась на восток и на запад. Абу Мансур аль Матуриди — сторонник аллегорического толкования текстов об атрибутах Аллаха,
Мухаммад ибн Каррам — антропоморфист, третий — правовед, четвёртый — суфий, пятый — суннит…
Последователи Абу Ханифы в каждой долине.
И об убеждениях Абу Ханифы известно лишь то, что он придерживался Сунны и единой общины, известных ученых Куфы и не имел отношения ни к чему из отклонений, особенно, того, что касается имён и атрибутов Господа. Открыть/Комментировать

2022-07-16 17:05:59 …кто то может сказать, что АбдуЛлах ибн Ахмад передаёт в своей книге «Книга сунны» высказывания ранних ученых в порицание Абу Ханифы. Эта книга является авторитетным трудом в среде суннитов, заслуживающим всякой похвалы.
Однако в ней передаётся то, что не является безупречным, как некоторые передачи, цепочка передатчиков которых прервана или имеет слабые звенья. Те же приведённые им высказывания, которые задевают честь Абу Ханифы, в большинстве своём невозможно установить как мнения Абу Ханифы, но это лишь распространённые среди людей приписываемые ему высказывания.
Поэтому мы видим, как ибн Таймия, хоть и возвеличивал эту книгу АбдулЛлаха ибн Ахмада, все же не принял эти передачи.
От Абу Ханифы установлено лишь одно еретическое мнение — именно то, что касается веры. А то, что он имел убеждения кадаритов, считал Коран созданным или был безбожником, а затем покаялся и тому подобное, — все это недостоверно.
Это — известный имам, которого хвалили большие ученые. Община пришла к единогласию относительного того, что он — имам, однако он имеет ошибки в вопросах основ религии.. Открыть/Комментировать

2022-07-16 16:49:13 Виды мурджиитов

Са‌лих аль-Фауза‌н сказал:

«Это и есть ирджа‌ (мурджии‌зм). Мурджииты – это четыре группы:

Первая группа – крайние мурджииты. Они – эти джахмиты, которые говорят: “Иман – это одно лишь познание”

Вторая группа – аш’ариты. Они – те, которые говорят: “Иман – это лишь подтверждение сердцем, даже если не произнёс языком, а не одно лишь познание”

Третья группа – каррамиты, которые говорят: “Иман – это произнесение языком, даже если не убедился сердцем”

Четвёртая группа – мурджииты-правоведы, которые говорят: “Иман – это слово языком и убеждённость сердцем, а дела не входят в истинную сущность имана”

Есть и пятая группа, которая появилась сейчас. Они – те, которые говорят: “Поистине, дела – это условие обязательной полноценности имана или желательной полноценности”»
_
См. “ат-Та’ли‌къ аль-Мухта‌сар ‘аля‌ аль-Къасы‌да ан-Нуни‌йя”, 647-648 стр. Открыть/Комментировать

2022-07-16 15:54:30 Достоинство упования на Аллаха | Шейх ибн Усеймин, рахимахуЛлах Открыть/Комментировать

2022-07-16 09:13:42 وَلَا تَايْـَٔسُوا مِنْ رَوْحِ اللّٰهِۜ اِنَّهُ لَا يَايْـَٔسُ مِنْ رَوْحِ اللّٰهِ اِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ

и не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие
_
Юсуф 87 Открыть/Комментировать

2022-07-15 13:35:39 «Кто посчитал себя одним из учёных - тот невежда. Как сказал Имам Аз-захаби: «Знание - это море без берегов»».
_
Шейх Салих аль-‘Усайми (да хранит его Аллах). Открыть/Комментировать

2022-07-14 22:53:36 Удивительно, как сердце размером с кулак несет в себе чувства размером с гору.

إنه لأمر مدهش كيف يحمل قلب بحجم قبضة اليد مشاعر بحجم جبل . Открыть/Комментировать

2022-07-14 21:19:28 Спрашивают:

такфир поклоняющимся могилам это манхадж (путь) такфиристов и хариджитов ?

Салих аль Фаузан, да хранит его Аллах :

Манхаджом Ахлю Сунны является такфир многобожникам поклоняющимся могилам и другим (кафирам), и это есть манхадж Ахлю Сунны, и он не является манхаджем Хариджитов. Хариджиты такфирят мусульман, а не многобожников, и между этим есть разница. Открыть/Комментировать