Специально для 'Кремлевского безБашенника' - Телеграм-канал Н | Кремлёвский безБашенник

Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Идеология с точки зрения психиатрии (часть 1)

Идеология как социальное явление уже рассматривалась с позиции криминологии и религиозной морали. Однако, учитывая наличие эмоциональных черт массового психоза внутри связанных с идеологизацией охлократических механизмов тоталитаризма, можно рассмотреть явление с точки зрения психиатрии.

Устанавливая нехарактерные для общества причинно-следственные связи, новую систему добра и зла, тоталитарная идеология схожа с бредовым расстройством: расстройством содержания мышления с возникновением не соответствующих реальности болезненных представлений, рассуждений и выводов, в которых больной полностью, непоколебимо убеждён и которые не поддаются коррекции (В.М. Блейхер).

Согласно В.М. Блейхеру, бред обладает следующими признаками:
1) Бред является следствием болезни и отличается от заблуждений и ошибочных убеждений, наблюдающихся у психически здоровых;
2) Бред всегда ошибочно, неправильно, искаженно отражает реальную действительность, хотя иногда в отдельных посылках больной может быть и прав. Дело в системе суждений, которая стала мировоззрением больного, определяет всю его жизнь и является выражением его «новой личности».
3) Бредовые идеи непоколебимы, они совершенно не поддаются коррекции. Попытки разубедить больного, доказать ему неправильность его бредовых построений, как правило, приводят лишь к усилению бреда. Характерна субъективная убежденность, уверенность больного в полной реальности, достоверности бредовых переживаний.
4) Бредовым идеям присущи ошибочные основания («паралогика», «кривая логика»).
5) В большинстве своем бред возникает при ясном, непомраченном сознании больного.
6) Бредовые идеи тесно спаяны с изменениями личности, они резко меняют присущую больному до болезни систему отношений к окружению и самому себе.
7) Бредовые идеи не обусловлены интеллектуальным снижением.

Согласно Э. Блейлеру, мышление больного перестраивается сообразно бредовой фабуле, что влияет на его поведение, бредовое расстройство начинает влиять на социализацию человека, его интересы: прежние друзья могут впасть в немилость, если будут пытаться переубедить больного в ошибочности его убеждений. Бред может быть истинным или вторичным, например, при алкогольном галлюцинозе. Бред может сопровождать и другие заболевания: паранойю, шизофрению и т.д, отличающиеся наличием дополнительных симптомов.

Говоря о социальном психозе на фоне идеологизации следует подразумевать индуцированное бредовое расстройство, где бред разделяется общностью с тесными эмоциональными связями. Индуцированный бред (folie a deux) (F24) - разновидность психогенного, возникающего у психически здоровых людей, находящихся, как правило, в тесном эмоциональном контакте с больным (индуктором). К нему предрасположены инфантильные, интеллектуально недостаточные, внушаемые личности, занимающие по отношению к индуктору подчинённое положение. В интерпретации индуцированных содержание бредовых идей может выглядеть менее нелепым, паралогичным [чем у индуктора]. Разобщение с источником болезненных переживаний, как правило, способствует появлению критического отношения. В круг индуцируемых могут включаться два, три лица и более. В некоторых случаях индуцированное помешательство становится массовым (Н. Г. Незнанов / Психиатрия 2020). Идеология, как и индуцированный бред, распространяется подобно вирусу, передаваясь по цепочке и мутируя при пересказе [Folie transformee] (сталинизм → маоизм → полпотизм), либо сохраняя тождественность при централизованном распространении [Folie imposse] (Чучхе). Важна и устойчивость влияния: лишь 40% индуцированных утрачивают приобретённую бредовую структуру, отделившись от индуктора бреда (Н. Г. Незнанов / Психиатрия 2009). В идеологии роль индуктора выполняет харизматик как истинный бредовый больной, больной шизофренией/паранойей/органическим поражениями головного мозга (нейросифилис, химическое поражение) или мошенник, использующий массовый психоз как источник обретения власти и благополучия.