2022-05-24 06:45:47
17 мая 2020 года. Вода богословияОт Иоанна
18 Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
В этой удивительной беседе нашего Учителя с жительницей древней Самарии так много непонятного, что одна родная мне читательница сказала: "Может быть, там что-то пропущено?"
Как до нас дошёл этот диалог? Кто его пересказал апостолу Иоанну? Беседа происходила с глазу на глаз, поэтому варианта только два.
Есть в записи этой беседы два места, которые зацепляют меня всегда: это признание Иисуса в том, что Он - Мессия-Помазанник, и нелепый богословский спор о том, где надо поклоняться Богу.
Первое, на мой взгляд, свидетельствует о том, что это именно самарянка рассказала всем о своей личной беседе с Учителем, которая, может быть, не предназначалась ни для кого, кроме неё. Удивительно, что наш Учитель так откровенен о Себе. С учениками-мужчинами Он говорит загадками, упрекает их в тугодумии, заставляет их думать, упражняться в познании Его Тайны. А самарянке Он открыл Свою Тайну.
А богословский спор! В нем отчётливо проявляется по-человечески нелепая природа богословия. В этом разговоре Христос указывает богословию на его место в деле познания Тайны Божией. Потому что не успел Помазанник сказать женщине о её грехах и, тем самым, нечаянно проявить Свою таинственную силу, как та набрасывается на Него с главным вопросом кухонного богословия. "Ты сделала то и то. - А! Да ты Божий пророк, дай мне тогда ответ на вопрос."
Кухонное богословие живёт своей жизнью, режет овощи, печёт пироги, варит варенье из клубники, черпает воду, женится пятым браком, строит аргументы и льёт грязную воду богословия.
Ну и пусть льёт.
Вода богословия только тогда питательна, когда она живая, то есть "проточная" (на древнем языке живая вода значит проточная), обиваемая о камни и пропускаемая через горные фильтры, когда она пробивается из подземных смиренных источников, невидимых, холодных, тайных.
Он посмотрел на ведро, в котором самарянка подала Ему воды, выпил из него и сказал: "А я могу дать тебе проточной воды". И еще: "И ты станешь источником проточной воды, тебе не надо будет приходить и черпать. Ты сама станешь колодцем, источником". Она сказала: "Хочу так!"
И вот мы аккуратно храним продырявившееся от времени ведро богословия, которое самарянке стало не нужно. Мы детально описываем на нем очаги ржавчины, следы ударов и вмятин, реконструируем форму ручки. Ведь это ведро очень важно!
Ведро это нужно для того, чтобы поднести его Учителю, выслушать Его мнение о воде, и выбросить. То есть передать другому, аккуратно, не разбив его, конечно.
Самарянка, - наверное, первая женщина-богослов. И наверняка она сама засвидетельствовала перед всеми о поражении в споре богословия с Богом. Спасибо ей! Удивительная святая покровительница всех Светлан-Фотиний!
476 views03:45
К
