Часть 5. Как рождается и развивается страсть? Есть 6 умствен | Сергей Комаров

Часть 5. Как рождается и развивается страсть?

Есть 6 умственных стадий развития личного греха: прилог, сочетание, соизволение (сосложение), пленение, решение, дело.

Приходит к человеку некая мысль (прилог). Просто мысль. Но она имеет в себе некий греховный детонатор. Это мысль, которая ведет ко греху. Допустим, тот же блудный помысел. И начинает завоевывать территорию в нашем сердце.

Сначала человек сочетается с этим помыслом неким рассматриванием (сочетание), потом соглашается с ним (соизволение), потом попадает в зависимость от него (пленение), потом решается на сам грех - и делает его.

Борьба возможна на уровне первых трех стадий пленения страстью: прилог, сочетание, сосложение. На этих этапах человек еще может освободиться от греховного помысла. Дальше уже нет.

Весь этот процесс может случиться за считаные секунды, а может, при созревании серьезного преступления, растянуться на целые месяцы (это хорошо описано в романе Достоевского «Преступление и наказание»).

Христианин, заботящийся о внимании себе, обязан трудиться над распознанием помыслов и не допускать греховному прилогу развиваться. Как только мы чувствуем, что мысль от врага, ее тут же надо отсекать мечом молитвы. Тут обычно помогает молитва Иисусова или краткие молитвенные воззвания к Богу: «Господи, помилуй; Боже, очисти мя, грешного; Господи, помоги» и т. д.

Если же этого не произошло, и человек все время грешит любованием помыслов, он приходит в навык такого внутреннего греха. А внутреннее всегда может перейти во внешнее. И, если все это случается часто, у человека вырабатываются страсти.

Страсть, в данном контексте – «это то, что, долгое время гнездясь в душе, как бы в нрав ее от навыка обращается; впоследствии страстью увлекается [человек] произвольно и сам собою, [и та] обуревает [его] постоянно страстными помыслами, от врага влагаемыми» (прп.Нил Сорский).

Наш недруг диавол часто представляет человеку что-либо, возбуждающе страсть, и разжигает в нем пристрастие к ней. В состоянии страстном человек уже не владеет собой, но страсть владеет им.

Надо каяться и молиться об избавлении от таковой страсти, «ибо будущей муке подлежит [человек] за нераскаяние, а не за борьбу» (прп.Нил Сорский).

Продолжение следует…