Рассказать кто виноват и что делать по мотивам вчерашнего пост | Здравствуйте, Кирилл Александрович
Рассказать кто виноват и что делать по мотивам вчерашнего поста можно подробно, но это займет монографию-другую и растянется до степени доктора наук. А если кратко: виноваты технологии и наука. Нет смысла давать оценку этим изменениям: плохо это или хорошо. Гораздо продуктивнее принять факт: новые знания о мире оставляют в нем все меньше пространства для ритуального, мистического, для веры.
А потребность в них остается и поныне. Без веры никак. Даже современная наука не обходится без принципов, которые принимаются без доказательств. Хотя бы принцип причинности. Но тут я снова немного отвлекаюсь.
Итак, что мы имеем? Технологии нужны, ритуалы тоже. Первое нивелирует второе. Что делать? Создавать ритуалы самостоятельно! И у меня есть очень классный пример:
Советское государство подарило XX веку очень много пищи для размышлений. И во многом оно отличилось так, как никакое другое. С начала 90-х годов идут преимущественно вялые дебаты о судьбе архитектора СССР. Точнее, о судьбе его тела, которые прямо сейчас покоится в мавзолее в самом центре теперь уже совершенно другой страны. Не так давно я повидал его своими глазами. Главное, что я испытал: некоторое тревожное благоговение. И так, между прочим, и было задумано.
Посещение мавзолея представляет собой короткое паломничество. Пусть начинается у красной площади. Раньше ко входу в мавзолей тянулась многочасовая очередь. Ожидание нескорого входа распаляло ожидания и чувства. Сейчас, во время ковида, очередей совсем нет. Зато изменили маршрут: переход входом поставили ограждения, так что люди проходят длинной «змейкой».
Наконец, мы попадаем внутрь. Яркий солнечный свет сменяется полумраком и, что логично, могильным холодом. Стены, пол, потолок — все выполнено из черного глянцевого камня. При входе сотрудники охраны следят за исполнением двух правил:
— не болтать
— не останавливаться по ходу движения
Мы спускаемся еще ниже, по тем же черным коридорам в полумраке. В совершенной тишине. Внезапно, за очередным поворотом виден яркий свет в центре большого зала. Это светится лицо вождя.
Проходя вокруг мумии (останавливаться нельзя, за этим пристально следят и подгоняют) ты стараешься рассмотреть то, что осталось от Ленина в максимальных подробностях. Единственный источник света в помещении — лампа в навершении прозрачного саркофага. Её не видно, от чего создается иллюзия, что тело светится само по себе.
Естественно, времени разглядеть мумию не хватает. Хочется постоять хотя бы пару лишних секунд. Хочется подойти поближе и рассмотреть выражение лица, положение рук и костюм... Но нет. Сотрудники охраны мавзолея неумолимы: «Проходим, проходим. Не останавливаемся». Они, словно жрецы, единственные с правом голоса в священном месте.
Дальше черный коридор, лестница вверх, подъем на поверхность. Возвращение в будничный мир. Ощущение, что с тобой произошло что-то из ряда вон присутствует в полной мере. Будто бы побывать в параллельной реальности.
И это совершенно не случайность. Потому что в советском государстве прекрасно знали, что конструировать ритуалы необходимо так же, как и проектировать космические ракеты.
