Это неправда, будто Аристотель отвергал эксперименты. Более то | Khavr History

Это неправда, будто Аристотель отвергал эксперименты. Более того, у него есть книги с описанием совершенно экспериментальных работ от анатомии рыб, в особенности их репродуктивных органов. Но... их никто потом не читал.

Логика Аристотеля (заметим, совершенно эмпирическая): жизнь - это тепло (потому что мёртвые - холодные), а тепло расходится от сердца, значит сердце - средоточие самого главного в жизни, включая разум. Следует помнить, что о нервах тогда ещё не знали. Это была "тонкая материя" в прямом смысле - её открыли только несколько веков спустя в Александрии. А тут - все сосуды ведут в Рим.. сорри, в сердце... Дополнительный аргумент: жизнь - это дыхание, а лёгкие тоже рядом с сердцем.
Пресократические философы писали поемы. Платон - диалоги. Аристотель писал исследования о конкретных задачах. Каждое из них содержит чёткое определение объекта, проблемы, методологии, ход суждений и выводы.
Поздние платонисты пытались доказать, что логику изобрёл Платон. Аргументы: вот фрагменты из его "Диалогов", где приводятся примеры аристотелевских силлогизмов.
Нет единой работы по логике у Аристотеля. Есть 5-6 эссе, которые уже в поздние времена были объеденены в так называемый "Органон". Однако порядок частей в нём не оригинальный, вдобавок, между ними иногда проходило много времени.
Работы Аристотеля делятся на "Эзотерику" и "Экзотерику", но названия вводят в заблуждение. Первые - это для использования в его собственной школе, вторые - для преподавание вовне. И сохранились в основном первые, а от вторых - только отрывки. Вторые, скорее всего, были написаны раньше и были более близки к Платону. Также вторые были более понятны, более литературны, а "Эзотерика" - суха и скучна. Возможно она была просто конспектом для лекций.
Настолько часто упоминается бронзовый шар, что есть предположение, что он реально был в классе.
Противопоставление Платона и Аристотеля как идеалиста и эмпирика не совсем верно. Да, Аристотель предпочитал практику и над идеями Платона о формах открыто насмехался. Однако когда заходила речь о нематериальных причинах событий, он становился таким же идеалистом, просто его объяснения были другими чем у Платона.

Следует помнить, что и Платон, и Аристотель менялись со временем. Поэтому говорить об "их позиции" по крайней мере несправедливо. Тот же Платон критиковал себя раннего и часто оставлял свои концепции открытыми для внешней критики.
Причём в этом смысле Платон даже более самокритичен, чем Аристотель.