Мухтасар истории переданной Мухаммадом ибн АбдуЛьВаххабом из С | كسر الأصنام
Мухтасар истории переданной Мухаммадом ибн АбдуЛьВаххабом из Сахиха Аль-Бухари.
Сказал имам Аль-Бухари в своём «Сахих»:
قَالَ جَرِيرٌ، وَالأَشْعَثُ، لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: «فِي المُرْتَدِّينَ اسْتَتِبْهُمْ وَكَفِّلْهُمْ، فَتَابُوا، وَكَفَلَهُمْ عَشَائِرُهُمْ»
«Сказали Джарир и Ащъас АбдуЛлаху ибн Масъуду: «относительно муртадов, призови их к покаянию и возьми поручителей от них. Тогда они покаялись и их поручителями стали их семьи»
قال ابن حجر في الفتح :وَهَذَا أَيْضًا مُخْتَصَر مِنْ قِصَّة أَخْرَجَهَا الْبَيْهَقِيُّ بِطُولِهَا مِنْ طَرِيق أَبِي إِسْحَاق عَنْ حَارِثَة بْن مُضَرِّب قَالَ : صَلَّيْت الْغَدَاة مَعَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ رَجُل فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ اِنْتَهَى إِلَى مَسْجِد بَنِي حَنِيفَة فَسَمِعَ مُؤَذِّن عَبْد اللَّه بْن النَّوَّاحَة يَشْهَد أَنَّ مُسَيْلِمَة رَسُول اللَّه ، فَقَالَ عَبْد اللَّه : عَلَيَّ بِابْنِ النَّوَّاحَة وَأَصْحَابه ، فَجِيءَ بِهِمْ . فَأَمَرَ قُرَظَة بْن كَعْب فَضَرَبَ عُنُق اِبْن النَّوَّاحَة ، ثُمَّ اِسْتَشَارَ النَّاس فِي أُولَئِكَ النَّفَر فَأَشَارَ عَلَيْهِ عَدِيّ بْن حَاتِم بِقَتْلِهِمْ ، فَقَامَ جَرِير وَالْأَشْعَث فَقَالَا : بَلْ اِسْتَتِبْهُمْ وَكَفِّلْهُمْ عَشَائِرهمْ ، فَتَابُوا وَكَفَلَهُمْ عَشَائِرهمْ
Сказал ибн Джарир в «Фатху Ль-Бари» в шархе на эту историю: «это так же сокращённая версия истории, которую полностью привёл Бейхакы, по пути Абу Исхака, от Хариса ибн Мудорриба, что он сказал: «я совершил утром молитву с АбдуЛлахом ибн Масъудом, а когда дал таслим, то один человек встал и сообщил ему (ибн Масъуду), что он остановился в мечети бану Ханифа и услышал, что муаззин АбдуЛлах ибн Навваха свидетельствует, что мусейлима Посланник Аллаха. Тогда АбдуЛлах ибн Масъуд сказал: «я возьмусь за ибн Навваху и его соратников. Он пришёл к ним и приказал Куразе ибн Каъбу и тот отрубил голову ибн Наввахе. Затем люди (сподвижники) начали советоваться относительно остальной кучки. Ади ибн Хатим сказал, что их надо убить. И тогда встали Джарир и Ащъас и сказали: «нет, их надо призвать к покаянию и сделать их поручителями их семьи. Тогда они покаялись и их семьи стали их поручителями». (Фатху Ль-Бари, 4/549).
Относительно того, что в этой мечети читали как Куръан слова Мусейлимы.
Сказал АбдуРрахман ибн Хасан:
"وأما قوله: (وقد وجد منهم مائة وستون رجلاً بمسجدهم بالكوفة يقرءون كلام مسيلمة) .
فهذا كذب. القصة ليست كذلك.بل هم بضعة عشر رجلا، لم يقرءوا قرآنه وإنَّما تكلَّموا في نبوَّته وجَوَّزُوهَا، وهذا الرجل بضاعته الكذب على الله وعلى خلقه"
«Что касается его слов (Ибн Мансура): «их было сто шестьдесят человек в мечети Куфа и они читали слова Мусайлимы». То это ложь, история была другой, напротив, их было больше десяти человек и они не читали его коран, однако они говорили о его Пророчестве и допускали возможность этого. Этот человек полон лжи на Аллаха и Его творений».
(Мисбаху ззолям)
