Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

КАСА

Логотип телеграм канала @kaca02 — КАСА К
Логотип телеграм канала @kaca02 — КАСА
Адрес канала: @kaca02
Категории: Политика
Язык: Русский
Количество подписчиков: 293
Описание канала:

Новости и аналитика событий башкирской культуры и языка.
Для связи с редакцией: @KACA02_bot

Рейтинги и Отзывы

3.33

3 отзыва

Оценить канал kaca02 и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

1

3 звезд

2

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения 6

2021-05-30 11:24:12
Для успешного сохранения и устойчивого развития любого языка важным является его функционирование в большинстве сфер жизни общества, в т.ч. и в сфере науки.
Толчком для развития башкирского языка, как языка науки стал период коренизации (1920-30е гг.), когда разрабатывается современная научная терминология, создаются научные институты и центры, издается оригинальная и переводная научная литература на башкирском языке, расширяется подготовка национальных научно-педагогических кадров.
Новый толчок в функционировании башкирского языка в науке был в конце 1980-х – начале 2000-х гг. на волне суверенитета РБ. Тогда реально действовала Терминологическая комиссия РБ, которая вводила в обиход новые слова, термины.
Сегодня башкирский язык в науке не используется, а Терминологическая комиссия занимается восхвалением властей.
853 viewsedited  08:24
Открыть/Комментировать
2021-05-27 21:44:16 "Когда в 1970-х гг. в Уфе создавались башкирские школа и классы, и в них не хватало башкирских детей, башкирские активисты шли к уфимским татарам, татары записывали туда своих детей, и эти школа и классы появлялись. То есть на низовом уровне была поддержка."
https://milliard.tatar/news/esli-u-tatarskogo-yazyka-budet-status-gosudarstvennogo-v-baskortostane-pomesaet-li-eto-razvitiyu-baskirskogo-628
135 views18:44
Открыть/Комментировать
2021-05-26 19:41:51
Интервью парня из Чекмагушевского района стало мемом. 22 мая он в качестве победителя состязаний ответил на вопросы русскоязычного репортера на родном татарском языке. И не слился, когда от него захотели получить те же ответы, но на «великом и могучем».
А днем ранее несколько башкирских ботанов из Уфы приехали в Чекмагуш и сливали перед местными татарами башкирский язык, называя его ошибкой.
241 viewsedited  16:41
Открыть/Комментировать
2021-05-25 19:41:20
На днях в райцентре Чекмагуш пропагандист Салават Хамидуллин, выступая на «Сьезде рода Дуван» выдал очередные перлы, дискредитирующие башкирский литературный язык.
В частности, он заявил, что принятие в нач. XX века общенационального башкирского языка (каким мы его знаем) было ошибкой.
По Хамидуллину «сев.-зап. диалект» - это древняя, первая форма башкирского языка.
Но всё это совсем не так, и башфилологи это знают, но молчат, опасаясь травли взбесившихся пропагандистов.
С днем филолога вас!
88 viewsedited  16:41
Открыть/Комментировать
2021-05-25 17:54:55 Если чиновники, которые по должностным обязанностям обязаны этим заниматься и получают за это зарплату, никак не могут договориться между собой, то за них эту работу делают представители народной дипломатии.
Молодцы ребята - ученые, общественники и журналисты, что нашли возможность встретиться и поговорить, совместно обсудить проблемы.
https://milliard.tatar/news/tataram-i-baskiram-ne-xvataet-raboty-nad-obshhimi-vyzovami-621
61 viewsedited  14:54
Открыть/Комментировать
2021-05-23 13:42:38 (окончание)
Очерки из специальной рубрики 1943г. «Письма из Башкирской кавалерийской дивизии», которую вел в республиканской прессе Кирей Мэргэн, продолжали экзотизировать конников. Несколько статей были посвящены роли курая — башкирского национального музыкального инструмента. В одной из них описывалась невероятная история кавалериста Ахметшина, убившего врага с помощью курая и тем самым повредившего свой инструмент. В следующем номере сообщалось, что земляки кавалериста отправили ему на фронт новый курай. Еще одна статья была посвящена кураисту М. Сабирьянову, ставшему зенитчиком только для того, чтобы сбить немецкий самолет и сделать из его детали себе новый курай. В конце истории кавалерист погибает в плену, убитый с помощью своего же музыкального инструмента…
Экзотизирующий стиль изображения, впервые использованный К. Симоновым, а затем воспринятый в полной мере башкирскими писателями, оставался наиболее востребованным. В 1960-е годы статьи «Красной звезды» о кавалеристах вновь были перепечатаны в республиканской газете. На них и на очерки К. Мэргэна продолжали ссылаться в своих воспоминаниях ветераны. В 1958 году на сцене Башдрамтеатра была поставлена пьеса о Шаймуратове, где кавалеристы играли на курае, пили кумыс, проводили национальные праздники сабантуи.
Вместе с тем, национальная история и самобытность представляли ресурс, с помощью которого ветераны Башкавдивизии после войны выстраивали свою идентичность.
(с) Гульназ Галиева
https://magazines.gorky.media/nlo/2020/6/mednoliczye-synovya-otchizny-problema-reprezentaczii-bashkirskih-kavaleristov-v-naczionalnoj-pamyati-o-velikoj-otechestvennoj-vojne-1940-1960-h-godov.html
64 viewsedited  10:42
Открыть/Комментировать
2021-05-23 13:41:28
Башкирские кавалеристы дивизии Шаймуратова как объект (само)экзотизации.
Впервые экзотизирующий взгляд на башкирских конников появился в публикациях писателей—корреспондентов центральной газеты «Красная звезда». Под пером К. Симонова, И. Эренбурга и братьев Тур башкирские кавалеристы представали экзотизированными «другими». Эти тексты местами напоминали этнографические зарисовки о туземцах, окружающий мир которых раскрывался как мир «других».
(см. продолжение)
66 viewsedited  10:41
Открыть/Комментировать
2021-05-19 12:35:08 «Ай, былбылым» - единая и неделимая!
Одна из самых популярных и исполняемых песен среди башкир и татар - «Ай, былбылым» («Соловей мой»). Башкиры называют ее башкирской народной песней, татары — татарской народной. Иногда спорят по этому поводу. Но не сильно, беззлобно. Когда на экраны российского телевидения вышел фильм по роману Гузель Яхиной «Зулейха открывает глаза», именно эта песня в замечательном исполнении Дины Гариповой была выбрана в качестве основного, сквозного саун трека, создающего определенное настроение. «Ай, былбылым» исполняется в этом сериале как народная татарская колыбельная в каждой серии, сопровождая титры.
А на днях певец Гарик Сукачёв выпустил свою версию песни «Ай, былбылым», посвятив её трагедии в казанской школе, где в результате стрельбы погибли девять человек. Музыкант приурочил новый сингл к окончанию священного для мусульман месяца Рамадан и празднику Ураза-байрам. При этом песня называется татарской, на что отреагировали специалисты национального башкирского фольклора, назвав ее башкирской. В частности, заместитель генерального директора Республиканского центра народного творчества в Уфе Нафиса Тулыбаева утверждает, что песня «Ай, былбылым, вай, былбылым» впервые была в 1913 году записана на фонограф в результате этнографической экспедиции Казанского университета от уроженца Стерлитамакского уезда Уфимской губернии башкира Султангалиева. На основании фонографических записей 1913 года в составе других башкирских и татарских народных песен опубликована в 1923 году в работе М.И. Берг «Восемь татаро-башкирских песен».
Как бы там ни было, мне кажется, не стоит спорить по поводу того, чьего народа песня «Ай, былбылым», делить ее. Она наша общая, единая и неделимая, как и многое в культуре, традициях, национальной кухне, языке обоих наших братских народов, а уж в песенном творчестве — совершенно точно.
Недавно мне довелось присутствовать на юбилейном торжестве родственницы со стороны жены. Ее муж пригласил в качестве подарка-исполнителя на юбилей известную башкирскую эстрадную певицу Лилию Ишемьярову. Мы с ней земляки, оба из Зианчуринского района, раньше встречались, общались на собраниях землячества зианчуринцев, но землячество приказало долго жить, уже несколько лет не собираемся, а в этом году умер основатель и бессменный его руководитель Салават Итбаев. Встретившись через много лет на этом юбилейном торжестве с Лилией, мы обрадовались. И спели с ней песню «Ай, былбылым». Она пела на башкирском, я — на татарском. Замечательно получилось!
(c) Алик Шакиров из уфимского фейсбука
110 views09:35
Открыть/Комментировать
2021-05-11 08:20:46 Публикуем карту Туркестана проф. Ахмета Заки-Валиди (1941)
162 viewsedited  05:20
Открыть/Комментировать