Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

К СУННЕ

Логотип телеграм канала @k_sunne — К СУННЕ К
Логотип телеграм канала @k_sunne — К СУННЕ
Адрес канала: @k_sunne
Категории: Религия
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 5.02K
Описание канала:

Популяризация и практика Сунны Посланника Аллаха ﷺ

Рейтинги и Отзывы

3.50

2 отзыва

Оценить канал k_sunne и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

1

1 звезд

0


Последние сообщения 20

2021-11-07 09:07:54Лучшее поколение людей!

عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةً.


От Сафина Абу Абдурахмана, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Халифат Пророчества - тридцать лет»
.

Данный хадис является одним из му‘джизатов Посланника Аллаха, соллаллаху алейхи ва саллам, потому что тридцать лет - это период правления Абу Бакра, Умара, Усмана и Али, да будет доволен ими всеми Аллах, который считается золотым веком справедливости власти и такая высокая планка, что мусульмане больше никогда не смогут ее достичь.

Эти праведные халифы показали самую эффективную модель правления - выбор правителя среди элиты, но, к сожалению, начиная с оммеядов мусульмане перешли на династическое правление, следуя обычаям окружавших их народов, когда власть передавалась не самому достойному, а сыну, что привело к неизбежной деградации власти, коррупции и насилию. К сожалению, мусульмане с того периода так и не смогли это преодолеть.

Устаз Абу Али аль-Ашари.

https://t.me/k_sunne
1.3K views06:07
Открыть/Комментировать
2021-11-06 08:49:10Дуа Пророка Мухаммада ﷺ

Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ часто обращался к Аллаху с мольбой:

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو :

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي، وَخَطَايَ وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

«О Аллах, прости мне мои ошибки и то, что совершено мной по незнанию, неумеренность в моих делах и то, о чём Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне то, что я сделал в шутку и всерьёз, мои ошибки и то, что я сделал намеренно, ибо всё это присуще мне! О Аллах, прости мне совершённое мной прежде и то, что ещё не совершено, то, что я совершил тайно, и что совершил явно. Ты тот, Кто располагает творения ближе и дальше, раньше и позже, как пожелает и Ты обладатель всеобъемлющего Могущества.

https://t.me/k_sunne
1.3K views05:49
Открыть/Комментировать
2021-11-05 19:18:58

1.3K views16:18
Открыть/Комментировать
2021-11-05 12:53:37​​Что сделал Пророк ﷺ когда его околдовали?

В «Муснаде» имама Ахмада сообщается, что один иудей применил магию против Пророка и он заболел. Ангел Джибриль пришел к нему и сообщил, что этот человек околдовал его, сделав узлы из его волос и бросив их в колодец. Пророкﷺ тогда послал некоторых сподвижников достать волосы из колодца, который указал Джибриль. Пророкразвязал узлы и после этого выздоровел.

Джибриль сообщил ему имя этого человека, однако сострадательный и милосердный характер Пророкаﷺ не позволял ему мстить за свои личные обиды. Поэтому он никак не показал, что знает этого преступника, и ни тени недовольства не проявлялось на его благородном лице, когда он встречал этого человека, который, будучи лицемером, часто посещал собрания Пророка.
 
Подробности этого события передаются в «Сахихе» аль-Бухари в хадисе от Аиши. Посланник Аллаха был настолько околдован, что ему казалось, будто он вступал в половую близость со своими женами, но в действительности этого не было. Суфьян сказал: «Это самая сильная форма магии из возможных».
 
Пророк сказал:
«О Аиша! Знаешь ли ты, что Аллах ответил на мою просьбу? Два ангела (в образе человека) пришли ко мне, и один из них сел у моей головы, в то время как другой сел у моих ног. Тот, что сидел у моей головы, сказал другому: «Что случилось с этим человеком?» Другой ответил: «Он околдован». Первый сказал: «Кто его околдовал?» Другой ответил: «Лябид ибн Асам. Это человек из племени бану Зурайк, сторонник иудеев и лицемер». Первый спросил: «А с помощью чего он заколдовал его?» Другой ответил: «С помощью расчески и волоса с расчески». Первый спросил его: «Где все это?» Другой ответил: «В высушенной коре финиковой пальмы под камнем в колодце под названием Зарван».
 
Аиша сказала: «И он пошел к колодцу, чтобы вытащить это оттуда. А потом он сказал: «Это колодец, который я видел. Вода в нем была такая, как будто в ней намочили хну, и его пальмовые деревья были словно головы демонов». И он убрал то, что было там.
 
Тогда я (Аиша) сказала: «Ты не станешь это разглашать?» Он ответил: «Аллах исцелил меня, и мне ненавистно причинять зло любому из людей»».
 
Это означает, что Пророк не хотел быть причиной чьего-то вреда или смерти, а это неизбежно случилось бы, если бы другие люди узнали об этом случае.
 
Согласно сообщению в «Муснаде» Ахмада, эта болезнь продолжалась шесть месяцев. Согласно другому хадису, некоторые сподвижники знали, кто совершил это злое дело, поэтому они спрашивали Пророка: «Почему мы не можем убить этого злого человека?» И он отвечал им то же, что ответил Аише.
 
«Каждый верующий должен быть убежден, что любое действие, польза или вред в этом и будущем мире, - сотворено Аллахом на основании Его Могущества. Без Его Воли никто не может принести нам ни малейшей пользы и не может причинить нам ни малейшего вреда. Единственный способ, которым человек может защитить себя от физического или духовного вреда, — это обратиться к защите Аллаха путем определенных, предписанных Им действий. Сура «Аль-Фаляк» учит нас, как обрести защиту Всевышнего от мирских опасностей, в то время как сура «Ан-Нас» говорит о способе, каким можно обрести божественную защиту против духовных опасностей».

Что нужно делать человеку, у которого проявились признаки околдованности?

Имам Малик передает хадис от Аиши :
«Когда бы Посланник Аллаха ни страдал от болезни, он читал эти две суры, дул на свои руки и проводил руками по всему телу. Когда он был при смерти и сильно страдал от боли, я произносила эти суры, дула на его руки, и он проводил ими по телу, поскольку мои руки не могли заменить его благословенных рук».
 
Абдуллах ибн Хубайб передает:
«Однажды ночью был сильный дождь, и небо было очень черным. Мы вышли на поиски Пророка и, когда нашли его, он сказал: «Читайте суру «Аль-Ихляс» и две суры «муаввазатейн». Читайте их трижды утром и трижды вечером, это защитит вас от всякого зла»».
 
Таким образом, мы видим, что читать эти две суры для защиты от всех видов нужды, испытаний и невзгод (как этого мира, так и будущего) является практикой Посланника Аллаха и его сподвижников.
1.5K viewsedited  09:53
Открыть/Комментировать
2021-11-04 08:31:56Ревность от шайтана

عَنْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلًا، قَالَتْ : فَغِرْتُ عَلَيْهِ، فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ، فَقَالَ : " مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ، أَغِرْتِ ؟ " فَقُلْتُ : وَمَا لِي لَا يَغَارُ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ ؟ " قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَمَعِيَ شَيْطَانٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ". قُلْتُ : وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ". قُلْتُ : وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ، وَلَكِنْ رَبِّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ ".

От Аиши, да будет доволен ею Аллах, [передается,] что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ушел от нее однажды ночью. И она сказала: «И я испытала сильную ревность. И когда он вернулся, то как сильно изменилось мое состояние! И он спросил: «Что с тобой, Аиша? Ты ревнуешь?» И она ответила: «Как же такой, как я, не ревновать такого, как ты?». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Поистине, к тебе пришел твой шайтан». И она спросила: «О Посланник Аллаха, неужели рядом со мной шайтан?» И он сказал: «Да». И она спросила: «А рядом с тобой, о Посланник Аллаха?» И он ответил: «Да, но Аллах помог мне, и он подчинился». Хадис передает Муслим.

Другая версия этого хадиса позволяет понять контекст чуть лучше:

عائشة قالت : فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فقلت : إنه قام إلى جاريته مارية ، فقمت ألتمس الجدار ، فوجدته قائما يصلي ، فأدخلت يدي في شعره لأنظر اغتسل أم لا ، فلما انصرف قال : أخذك شيطانك يا عائشة!

От Аиши, да будет доволен ею Аллах, [передается,] что она сказала: «Однажды ночью я не обнаружила Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рядом с собой. И я сказала [сама себе]: «Он пошел к своей рабыне Марии». И я встала и начала идти наощупь, и нашла его, в то время как он совершал намаз. И я дотронулась до его волос, чтобы определить, делал он полное омовение или нет. И когда он завершил намаз, то сказал: «Тобой овладел твой шайтан, о Аиша». Хадис приводит ат-Табарани.

И мы понимаем, о какой ревности идет речь. Безусловно, этот хадис ни в какой мере не принижает Аишу, да будет доволен ею Аллах, и ее положение.
В этом хадисе идет речь о женской природе: женщина крайне подвержена ревности и очень часто выдумывает, додумывает и фантазирует так, что ее саму это начинает терзать и мучать.
И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указал, что это наущение шайтана, который стремится таким образом посеять раздор в семье.
Само чувство ревности не порицается. К тому же, это чувство возникает не по нашей воле, и поэтому оно не может быть объектом повелений или запретов Шариата.
Другое дело, когда ревность приводит нас к действиям, когда это чувство охватывает разум и человек начинает следить за другим из-за своих подозрений и фантазий.

Особенно сильно этому чувству подвержены женщины. И это следует знать мужьям, и им не стоит подавать повод своим женам для напрасной ревности, потому что это чувство может разрушить будущую семейную жизнь. Не стоит перед женами обсуждать других женщин, и следует быть аккуратными в социальных сетях, потому что жены пристально наблюдают, какие женщины «в друзьях» у их мужей и чьи посты и фотографии они «лайкают».

Надо четко понимать, что если муж будет подавать поводы для ревности своей жене, то это может привести к тому, что доверие между супругами будет утеряно и жена станет постоянно мучать себя подозрениями и болезненными домыслами, которые в итоге могут подавить любовь.
Да, безусловно, вторая жена – это право мужчины, но чувства его первой жены, скорее всего, выйдут из-под ее контроля и в итоге он будет жить с озлобленным человеком, который ему больше не доверяет. Онлайн-флирт с возможным продолжением в виде второй жены не стоит разрушения отношений в уже существующей семье.

40 хадисов о женщинах. Абу Али аль-Ашари.

https://t.me/k_sunne
1.6K views05:31
Открыть/Комментировать
2021-11-03 19:43:55 ​​​Шейх Ахмад Иса аль-Ма'саравий сказал:

لا تخبر الناس كم تقرأ من القرآن وكم تحفظ...
ودعهم يرون فيك القرآن!
فليس العبرة أين وصلت في القرآءة القرآن، إنما العبرة أين وصل القرآن بك!

Не нужно рассказывать людям сколько ты прочитал из Корана и сколько выучил...
Пусть они сами увидят в тебе Коран!
Смысл не в том, до какого места ты дошёл в Коране, а в том, до какого места дошёл Коран в тебе.

https://t.me/k_sunne
1.7K viewsedited  16:43
Открыть/Комментировать
2021-11-03 07:39:27
Является ли сунной Пророка ﷺ надевать обувь с левой ноги, а снимать обувь с правой ноги?
Anonymous Quiz
12%
Да, это из сунны
77%
Нет, это не из сунны
11%
Я не знаю, хочу посмотреть правильный вариант
830 voters1.5K views04:39
Открыть/Комментировать
2021-11-03 07:32:30Оживляющий сунну Пророка ﷺ будет в Раю!

قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا بُنَيَّ، إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَلْ ". ثُمَّ قَالَ لِي : " يَا بُنَيَّ، وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي، وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ ".

От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:

«Тот, кто оживил мою сунну, тот полюбил меня, а тот, кто полюбил меня, будет со мной в Раю».

Сунан ат-Тирмизи, хадис №2678.

https://t.me/k_sunne
1.6K views04:32
Открыть/Комментировать
2021-11-02 20:26:17
ناجى أعرابيٌ ربَّه ، فقال :

إليك بك أتوسل ... ومنك إليك أفـرُّ !

Одного бедуина как-то услышали, он взывал к Творцу со словами:

«К Тебе посредством Тебя ищу приближения, и от Тебя у Тебя ищу спасения!»

https://t.me/k_sunne
1.9K views17:26
Открыть/Комментировать
2021-11-02 10:25:01Свадьба по Шариату


عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَنَى بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، فَأَشْبَعَ النَّاسَ خُبْزًا وَلَحْمًا. رواه البخاري.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устроил свадьбу, женившись на Зайнаб, накормив людей хлебом и мясом. Хадис приводит аль-Бухари.

И, согласно этому хадису, Сунной Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будет устраивать свадьбу, то есть приглашать и угощать гостей по случаю заключения брака.

У разных народов принято по-разному устраивать «валима», то есть свадьбу. Конечно, традиции и обычаи народов, не противоречащие Шариату, дозволены, и в них нет проблем. В каких-то местностях принято совершать мавлид и кормить гостей, где-то просто родственники собираются.

Молодой глава семейства должен знать, что в вопросах харама и халяля не может быть компромиссов и что свадьба – это уже начало ЕГО личной жизни. Поэтому недопустимо, чтобы на свадьбе играла музыка, не говоря уже об алкоголе.

Еще одно дурное новшество на наших свадьбах – это показное расточительство, которое, к сожалению, свойственно нашим народам и которое в корне противоречит духу нашей религии. Если мы посмотрим хотя бы на поколение наших дедушек и бабушек, то увидим, какой баракат был в их жизни, хотя они жили в бедности и нужде. Но какие большие семьи у них были!
Это то, что никак не может понять поколение «родителей 90-х», которые в своей молодости перескочили из формации «очередей и дефицита» в формацию «рыночной экономики» и которых одурманило «изобилие капитализма». Поэтому «побольше и подороже» в их сознании служит безусловным знаком качества. Но это никак не соответствует основам нашей религии. Баракат – в умеренности и скромности, бедные семьи дружнее, крепче, они более сплочённые.
А если денег так много, что их некуда девать, то, вместо того, чтобы потратить их на еду, половину которой никто не будет есть, лучше эти деньги подарить молодоженам. Они точно найдут, как правильно их потратить в своей новой семейной жизни.

Устаз Абу Али аль-Ашари.

https://t.me/k_sunne
226 views07:25
Открыть/Комментировать