Английский поэт-романтик XIX века Сэмуэл Кольридж ввёл в оборо | iter ignis

Английский поэт-романтик XIX века Сэмуэл Кольридж ввёл в оборот понятие "willful suspension of disbelief", что-то вроде "намеренной остановки неверия". Для того, чтобы понимать, сопереживать, соучаствовать в некоторой литературной фантазии, театральной пьесе, кинематографической постановке, зрителю нужно сознательно "остановить неверие" в ситуацию, предлагаемую автором или режиссёром, с её условностями, причинностью, разрешением неопределённости и выбором - на время пьесы. Поверить в неё, зная, что она - ложь. "Wilful", согласно Оксфордскому словарю, трактуется как именно намеренное: т.е. ты знаешь, что это неверно, но всё равно упорствуешь.

В эпоху постправды термин обретает иные, нетеатральные масштабы. Одно дело, когда мы увлекаемся медийными подделками, потому как не можем проверить некие утверждения. Другое - когда мы совершенно точно знаем, что это враньё, но всё равно делаем вид, что это правда. Что интересно, даже для себя - так эмоционально удобнее. Чужая душа, типа, потёмки, но некоторые уже длительные наблюдения за аудиторией дают основания полагать, что так и происходит: люди сознательно меняют для себя модальность утверждений в момент их своей эмоциональной оценки. Так проще убеждать других в их реальности.

Есть вящие циники, вроде Арестовича или Романенко, которые пытаются сохранить некое подобие внутреннего понимания - "да, мы сознательно и беззастенчиво врём, но за правое же дело". Не знаю, как при постоянном таком упражнении без иных контр-усилий, можно сохранить здоровую дистанцию между suspension и disbelief. Пропагандистам, несомненно, нужно молоко за вредность давать. Или цианид.

* * *
У кастанедовского ДХ, в его конструкции "пути воина" есть установка "верить, не веря". Это сталкерский приём действования в условиях крайней неопределённости: когда не можешь принять обоснованного решения, ты должен выбрать хотя бы что-то, и со всей ответственностью поверить в это, чтобы на этом основании действовать. Знание определяет действие (с), и тут воин должен выбрать, какое знание определит его ответственное действие.

В случае же описываемого массового willful suspension of disbelief происходит всё то же, только за ключевым исключением: ни один организм не принимает всю ответственность за свой выбор определяющего знания.