4-я причина Таухид - является условием принятия всех слов и | ISTIQAM

4-я причина

Таухид - является условием принятия всех слов и действий.

Сказал Всевышний Аллах:

وَ لَقَدْ أُوحِي إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ

«Тебе и твоим предшественникам (из пророков и посланников) уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей (Аллаху), то тщетными будут твои деяния, и ты непременно окажешься из потерпевших убыток Поклоняйся же только одному Аллаху и будь в числе благодарных ".

(Аз-Зумар:65-66)

Сказал Ас Са’дий:

Многобожие губит человеческую жизнь и делает тщетными человеческие деяния. Если человек совершает многобожие, то абсолютно все его деяния становятся тщетными и бесполезными. Он губит свою веру и последнюю жизнь и обрекает себя на вечные страдания. Все пророки Аллаха проповедовали эту истину и возвещали о том, что многобожие разрушает даже самые прекрасные из человеческих деяний, как сказал Всевышний Аллах в суре Аль-Ан’ам, когда Он перечислил многих из своих пророков и посланников:

«Таково руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым путем тех из Своих рабов, кого пожелает. Но если бы они приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали»

(Аль-Ан’ам:88)»


Затем Всевышний Аллах сказал:

«Поклоняйся же только одному Аллаху и будь в числе благодарных.»

В предыдущих аятах Аллах сообщил о том, что многобожники по своему невежеству призывают людей совершать многобожие, и так же сообщил о том, как ужасно и отвратительно многобожие.

Поэтому далее Всевышний Аллах приказал искренне поклоняться только одному Ему и велел благодарить Его за верное руководство. Подобно тому, как проявляется благодарность Аллаху за мирские блага, как здоровье, благополучие, пропитание и прочее, так же должны благодарить и хвалить Его за религиозные блага, как содействие Аллаха своим рабам к тому, чтобы они поклонялись только одному Ему и проявляли богобоязненность только перед Ним.

Наоборот! религиозные блага это суть величайшее из всех благ. И в осознании, что религиозные и мирские блага от Всевышнего Аллаха и в проявлении благодарности Ему за них, спасение от самообольщения, которое встречается у многих невежественных мусульман, а иначе, если бы раб Аллаха осознавал истинное положение всех вещей, то он не стал бы дивиться тому благу, которое у него есть, а стал бы еще усерднее благодарить Всевышнего Аллаха.

(ТафсирусСа’дий: 7/1529-1530)