·٠•● 𝕀𝕊𝕋𝕀ℕ𝔸 𝔼𝕊𝕋 𝕀𝕊𝕋𝕀ℕ𝔸 ●•٠·

2021-03-23 11:40:31 Имам аз-Захаби сказал:

«Кто бы ни согрешил по причине страстей, надейся, что он будет прощён (после покаяния); и бойся за того, кто согрешил из гордыни и высокомерия. Ведь поистине, Адам (мир ему) согрешил из простого желания, и был прощён, в то время как Иблис согрешил из гордыни, и был проклят»

«Сияр а'лям ан-нубаля»

@istina_esty_istinaa Открыть/Комментировать

2021-03-22 16:22:21 عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «من حقِّ الوالد على ولده أن لا يمشي أمامه، ولا يجلس قبله، ولا يسميه باسمه، ولا يستسب له ».

[الزهد لهناد بن السري (478/2)]


От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что он сказал:

"Из прав отца на своего сына то, чтобы тот не шёл впереди него, не садился прежде него, не называл его по имени, и не ругал отца другого, чтобы тот не ругал в ответ его отца".

Аз-зухд ли Хинад ибн ас-Сирри (2/478)

@istina_esty_istinaa Открыть/Комментировать

2021-03-21 19:05:01 Нельзя кланяться, приветствуя кого-либо, будь то ученый или кто-нибудь еще

Шейхуль-Ислам ибн Таймия сказал:

«Относительно поклона во время приветствия, то он запрещен, как передано у Тирмизи от Пророка, мир ему и благословения Аллаха, они спросили его о человеке, который встречает брата, и может ли он поклониться ему? Он ответил: «Нет».

И нельзя кланяться или падать ниц пред кем-либо помимо Аллаха, даже если это является формой приветствия в других религиях, как сказано в истории о Юсуфе: «Он поднял своих родителей на трон, и они пали ниц перед ним. Он сказал: «Отец мой! Это есть толкование моего давнего сна»» Сура «Йуcуф», аят 100.

Но в нашей религии не допустимо кланяться или совершать земной поклон пред кем-либо помимо Аллаха; также запрещено вставать, как это делают неарабы, вставая друг перед другом, что же тогда можно сказать о поклоне и падании ниц? Также, неполный поклон подпадает под этот запрет».

«Маджму’уль-фатауа», 1/377

И он сказал:
«Что касается опускания головы во время встречи уважаемых людей, таких как шейхов и т.д. или целование земли и т.д., то нет разногласии среди имамов относительно запретности подобного. Фактически, склонение спины перед кем-либо помимо Аллаха запрещено.»

@istina_esty_istinaa Открыть/Комментировать

2021-03-20 17:22:48 Сказал имам АбдуЛлах Аба Бутейн:

والإنسان إذا تبين له الحق، لم يستوحش من قلة الموافقين، وكثرة المخالفين، لا سيما في آخر هذا الزمان

“И человек, когда ему разьяснилась истина, не должен чуждаться её из-за малого количества тех, кто соглашается с ней, и большого количества противоречащих ей. Особенно, в эти последние времена”

“Ад Дурар ас-Сания”, 10/400

@istina_esty_istinaa Открыть/Комментировать

2021-03-20 12:28:16 Аль-Хидаят (Внушение верного руководства)

Шейх Ибн Кайим аль-Джаувзия, да смилуется над ним Аллах, написал в своем послании брату, об смысле «аль-хидайя» (внушении верного руководства).

Человек нуждается в «аль-хидайя» всегда и во всем, и не прав тот, кто полагает, что раз он узнал Истину и дорогу к ней в общем смысле, то он знает как дойти к ней по этой дороге. Познание дороги не означает, что ты можешь пройти этот путь правильно.

«Возможно человеку внушено верное руководство, и он вступил на дорогу, ведущую к Истине, но однако здесь он нуждается еще в одном внушении от Аллаха на этом пути. Наставление на верный путь - это одно, а наставление на этом пути - это другое.

Разве вы не видели что человек знает определенную дорогу к городу, что к нему пройти надо так-то и так-то, однако он не может на самом деле пройти по ней и нуждается в специальной карте для этой дороги с объяснением пути: как пройти в определенное время суток тот или иной участок пути, где брать воду и в каком количестве, где остановиться и в какое время и в каком месте и в какое время нельзя этого делать. Это и есть наставление уже в самом пути, и возможно кто-то считает это неважным, зная дорогу просто от и до, и тем самым он губит себя и не достигает цели».

«Маджмуат ар-Расаиль» («Рисаля Ибн аль-Къайим иля ахади ихванихи»), 8

@istina_esty_istinaa Открыть/Комментировать

2021-03-19 17:24:22 Открыть/Комментировать

2021-03-19 16:31:53 Шейх Али аль Худейр

Кто мог подумать, что Ислам встанет на ноги в первые дни после кончины Посланника Аллаха, когда Абу Бакр стал халифом? В эти дни мусульман постигла великая беда, и их положение стало критическим. Лицемеры во весь голос заявили о себе, некоторые арабы отступились от веры, появились лжепророки, бедуины отказались выплачивать закят. Даже пятничную молитву можно было совершить лишь в Мекке и Медине. Как сказал Урва ибн аз-Зубейр, мусульмане «из-за потери своего Пророка, своей малочисленности и множества врагов стали подобны овцам в дождливую зимнюю ночь». Кое-кто даже сказал Абу Бакру: «О халиф Посланника Аллаха! Запри дверь, сиди дома и поклоняйся своему Господу, пока не наступит твоя смерть!» Однако Абу Бакр не впал в отчаяние. Исполненный твёрдой веры, способной сокрушить горы, он лицом к лицу встретил это испытание.
Его твёрдое и непоколебимое намерение не могли сломить ни буря, ни ураган. Он был полон оптимизма и веры в возрождение величия Ислама и единства мусульман! Он воскликнул: «Неужели религия ослабнет, пока я ещё жив?!»

@ali_al_alkhudair

@istina_esty_istinaa Открыть/Комментировать

2021-03-19 12:40:24 Сказал шейхуль Ислам ибн Таймия (رحمه الله):

"Знай, что постоянная практика арабского языка очень сильно влияет на ум, нрав и религиозность (человека). Вдобавок это выражается в стремлении быть похожим на первое поколение этой общины из числа сподвижников и таби'инов, а уподобление им способствует развитию ума, нрава и религиозности.

Арабский язык сам по себе относится к религии, и его изучение является обязательным, так как понимание Корана и сунны является обязательным, и нельзя усвоить (Коран и сунну) только посредством изучения арабского языка, а всякое обязательное предписание, которое нельзя довести до конца только посредством выполнения кого-либо действия, также является обязательным".

"Иктида ус-сыратыль мустакым", 207

@istina_esty_istinaa Открыть/Комментировать

2021-03-18 16:24:15 От ‘Аиши сообщается, что посланник Аллаха (ﷺ ) говорил:

«Души подобны воинам! Те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся».

аль-Бухари 3336, Муслим 2638.

@istina_esty_istinaa Открыть/Комментировать

2021-03-18 11:51:18 Имам Малик ибн Анас сказал:

عَنْ مَالِكٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَوَجَدَهُ يَبْكِي فَقَالَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ، وَارْتَاعَ لِبُكَائِهِ، فَقَالَ لَهُ أَمُصِيبَةٌ دَخَلَتْ عَلَيْكَ، فَقَالَ لا وَلَكِنِ اسْتُفْتِيَ مَنْ لا عِلْمَ لَهُ وَظَهَرَ فِي الإِسْلامِ أَمْرٌ عَظِيمٌ

«Сообщил мне один человек, что он зашел к [имаму] Раби’а ибн ‘Абдур-Рахман и увидев как он плачет, сказал ему: “Почему ты плачешь?”, и затем, испугавшись его плача, сказал: “Тебя постигло горе?” Тот ответил: “Нет, однако стали брать фетвы у тех, кто не обладает знанием, и Ислам постигло нечто страшное!”»

аль-Фасауи в «аль-Ма’рифа уа-ттарих» 1/670, Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами’ баян аль-‘ильм» 2410.

@istina_esty_istinaa Открыть/Комментировать