Читать ли суру «аль-Фатиха»,  если читаешь намаз за имамом? | islam click коротко о важном

Читать ли суру «аль-Фатиха»,  если читаешь намаз за имамом?
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

Третий столп — чтение суры «аль-Фатиха».
Читать суру «аль-Фатиха» необходимо в каждом рака'ате каждого намаза.

Другие её названия — «Уммуль-Китаб» или «Фатихатуль-Китаб».

Если молящийся не прочёл суру «аль-Фатиха», его намаз будет недействительным, потому что это столп (рукн), если только он не присоединился к имаму, когда имам находился в состоянии поясного поклона (руку'). В этом случае считается, что человек успел к рака'ату.

В намазах, которые читаются про себя (не вслух), чтение суры «аль-Фатиха» требуется и от имама, и от того, кто молится за этим имамом (маъмум). И кто не прочтёт её в таких намазах, будь то имам или маъмум, его намаз будет недействительным, потому что Пророк (ﷺ) сказал:

لَا صَلَاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ

«Нет намаза у того, кто не прочёл Фатихатуль-Китаб (суру, открывающую Книгу)».
(Хадис передали аль-Бухари и Муслим).

По поводу чтения суры «аль-Фатиха» маъмумами, когда имам читает вслух (например, в первых двух рака'атах вечернего (магриб) намаза, 'иша, утреннем (фаджр) намазе), есть разногласие (хиляф) среди учёных.
Шейх Ибн 'Усаймин, шейх Ибн Баз и другие учёные ('уляма) считали, что лучше и безопаснее, если человек прочтёт суру «аль-Фатиха», особенно если имам для этого оставляет паузу (однако оставление долгой паузы между сурой «аль-Фатиха» и другой сурой не подтверждается доводом из Сунны).

И у той, и у другой стороны есть свои доводы, поэтому этот вопрос непростой.

Доводы тех, которые считают, что маъмум не должен читать суру «аль-Фатиха», если имам читает её вслух:

1. Хадис от Абу Мусы аль-Аш'ари, что Пророк (ﷺ) сказал:

إذا قرأَ الإمامُ فأنصِتوا

«Когда читает имам, то молча слушайте».
(Хадис передали Ибн Маджах и другие).

2. Хадис от Абу Хурайры, что Пророк (ﷺ) однажды закончил намаз, в котором он читал вслух, а потом сказал:

هل قرأ معي أَ أحدٌ منكم آنِفًا

«Кто-то только что читал [Коран] вместе со мной?»

И один человек сказал: «Да, о Посланник Аллаха». Тогда Пророк (ﷺ) сказал:

إنِّي أقولُ ما لي أنازَعُ القُرآنَ

«А я думаю, кто мешает мне читать Коран».

И Абу Хурайра говорит: «После этого люди перестали читать [Коран] вместе с Пророком (ﷺ) в тех намазах, где он читал [Коран] вслух, когда услышали это от Пророка (ﷺ)».

(Хадис передали Малик, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи).

3. Пророк (ﷺ) говорит:

من كانَ له إمامٌ فقراءةُ الإمامِ لهُ قراءةٌ

«Для того, у кого есть имам, чтение имама является чтением».
(Хадис передали ад-Даракъутъни, Ибн Аби Шейба и другие).

Доводы тех, которые говорят, что суру «аль-Фатиха» нужно обязательно читать, даже если имам читает вслух:

1. Хадис 'Убады ибн Самита. Он говорит:

كنَّا خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الفجرِ فقرأَ فثَقُلتْ عليهِ القراءةُ فلمَّا فرغَ قالَ لعلَّكم تقرءونَ خلفَ إمامِكم قلنا نعم يا رسولَ اللَّهِ قالَ لا تفعلوا إلَّا بفاتحةِ الكتابِ فإنَّهُ لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بِها

«Мы совершали утренний (аль-фаджр) намаз позади Пророка (ﷺ), и он читал [Коран], и ему было тяжело читать. А когда он закончил намаз, он сказал: "Наверное, вы читаете позади вашего имама?" Мы сказали: "Да, о Посланник Аллаха". [Тогда] он сказал: "Не делайте [этого], кроме аль-Фатихи, потому что нет намаза у того, кто не прочтёт её"».
(Хадис передали аль-Бухари и другие).

2. Хадис от Абу Хурайры, что Пророк (ﷺ) сказал:

مَن صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فيها بأُمِّ القُرْآنِ فَهي خِداجٌ ثَلاثًا غَيْرُ تَمامٍ

«Если кто-то совершил намаз, в котором не прочёл Уммуль-Къуръан (аль-Фатиху), то его намаз неполный» — и три раза повторил Пророк (ﷺ).

И дальше говорится в хадисе:

فقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: إنَّا نَكُونُ وراءَ الإمامِ؟ فقالَ: اقْرَأْ بها في نَفْسِكَ

Сказали Абу Хурайре: «А если мы совершаем намаз за имамом?» И Абу Хурайра сказал: «[Тогда] читай про себя».
(Хадис передал Муслим).

Более подробный разбор темы – в видео