2023-04-03 08:51:07
ПОСТ ПО ХАНАФИТСКОМУ МАЗХАБУ. ПОРИЦАЕМЫЕ И ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВО ВРЕМЯ ПОСТА.
К макруху (порицаемому) во время поста относятся семь вещей:
1. Пробовать пищу на вкус[1]. Если женщина готовит пищу и нет никого, кто мог бы попробовать её (например, на соль), кроме неё самой[2], пробовать пищу дозволено без макруха. Женщине дозволено разжевать пищу, чтобы потом отдать её ребёнку. Если у женщины очень привередливый в отношении еды муж с тяжёлым характером, для неё не является макрухом пробовать пищу, чтобы проверить, достаточно ли соли. Если муж не обладает скверным характером и привередливостью в отношении пищи, пробовать на вкус то, что готовишь, не следует.
2. Жевать жевательную резинку при условии, что в процессе жевания от неё ничего не отделяется (будь то сахар или мелкие частицы), в противном случае, жевать её является харамом. Данное правило относится как к мужчинами, так и к женщинам. Вне поста жевать жевательную резинку – мустахабб для женщины и макрух для мужчины, если мужчина делает это на людях (в уединении макрух спадает). Жевать жевательную резинку вне поста с целью избавиться от неприятного запаха изо рта дозволено. 3. Целовать жену/мужа, если есть вероятность, что человек в результате не сдержит себя и совершит половой акт или что выделится семя. То же относится к «мубашаратуль-фахиша»[3].
4. Покусывать губу жены[4].
5. Копить во рту слюну, а затем проглатывать большое количество слюны за раз, так как, по мнению имама Шафии, да будет доволен им Аллах, данное действие нарушает пост.
6. Выполнение тяжёлой работы, если у человека велика уверенность, что эта работа ослабит его и он будет вынужден прервать пост.
7. Совершение кровопускания, если велика вероятность, что оно ослабит человека и он будет вынужден совершить ифтар.
К макруху не относятся следующие девять действий:
1. Поцелуи и «мубашаратуль-фахиша», если у человека нет опасения, что это может привести к совершению полового акта. На это положение указывает довод в виде хадиса, в котором Айша, да будет доволен ею Аллах, говорит, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал подобные действия во время поста[5]. Однако, по мнению имама Мухаммада, «мубашаратуль-фахиша» во время поста является макрухом в любом случае.
2. Нанесение жира или масла на усы.
3. Нанесение сурьмы на ресницы.
4. Хиджама[6]при условии, что человек уверен, что хиджама не ослабит его настолько, что он будет вынужден совершить ифтар.
5. Использование сивака. В том числе и использование сивака в конце дня. В шафиитском мазхабе, использование сивака во время поста после наступления солятуль-зухр является макрухом. Согласно ханафитскому мазхабу, использование сивака является сунной в любом случае, доводом этому служит хадис, в котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Одно из лучших качеств постящегося – это использование сивака»[7], а также хадис, в котором сказано, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, использовал сивак во время поста как в начале дня, так и в конце дня[8]. Использование сивака не является макрухом, даже если этот сивак свежий, зелёный или смочен водой. Однако имам Абу Юсуф высказал мнение, что использование смоченного в воде сивака является макрухом.
6, 7. Полоскание рта и носа, даже если это делать не во время совершения малого омовения.
8, 9. Принятие душа или обёртывание в мокрую простыню. На дозволенность этого указывает хадис, где сказано, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время поста полил воду себе на голову во время жары, чтобы уменьшить чувство жажды. Также на эту тему есть хадис о том, что Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, во время поста заворачивался в мокрую простыню. Эти действия не являются макрухом, потому что помогают человеку выдержать пост.
1.3K viewsedited 05:51
С
