Отличительные черт мусульманских движений и организаций, дейст | Islam Kuraev

Отличительные черт мусульманских движений и организаций, действующих на территории пяти республик, формы их влияния, выявление сфер их интересов, а также влияние их активности на ситуацию внутри стран центрально-азиатского региона говорят о том, что каждая из организаций по-своему прокладывала свой путь к политической гегемонии в странах ЦА. Конфликтный потенциала, исходящего из религиозно мотивированной агрессии привел к тому, что каждая ультраправые силы оказали значительную роль в дезинтеграционных процессов в регионе в связи со своими личными интересами, соответственно создали множество препятствий для решения ситуации.

Стоит выделить конкретные причины разногласия между силами:

- исторические (аутентичные) формы бытования ислама и традиций, вступивших в конфликт с привнесенными традициями, особенно в их политизированных формах, которые в свою очередь разделяя сферы влияния в регионе столкнулись на идеологическом пространстве друг с другом;

- влияние различных мусульманских стран на регион, которые порождали разногласия, если в Кыргызстане и Казахстана доминировала Турция, то в том же Узбекистане приветствовались арабские взгляды на религию, в Туркменистане все куда более сумбурно и разношёрстно, когда как в Таджикистане наблюдалась Иранская экспансия, поддерживающая Памирских шиитов. Каждый из внешних игроков стал симулятором новых процессов, способствующих разобщенности;

- целями и задачами мусульманских движений и организаций в Центральной Азии в рамках общеисламского пути развития посредством их фундаментальных политических кредо и идеологии с другими движениями мусульманского Востока стает понятно, что каждая из групп создает почву для создания некого исламского государства (халифата). Однако, идеологические разногласия приводят каждую из них в упадок;

- основной характерной причиной способствующие радикализации религиозных групп в регионе стало безусловно не системный подход к вопросам религии;

- государственная политика в странах Центральной Азии в ответ на вызовы, не пытались решать идеологические вопросы путем различных стратегий или создавая конкурентную среду посредством Верховных духовных управлений страны, так как не видели в религиозном возрождение проблемы или угрозу;

- решение проблемы возможно путем когда Верховные управления мусульман стран ЦА будут более авторитетными нежели пришлые эмиссары;

Сложности выстраивания рыночной экономики, с которым столкнулись люди, проживающие в данном регионе, привело к легкому проникновению радикальных идей среди населения. Тому доказательство самостоятельный опыт развития государств ЦА. По своей сути тут и проявляется принципиальное отличие актов насилия. В свою очередь многие эксперты и политики региона оценивают это как террористические проявления, которые сильно отличаются от классических форм террора. Фактически причисляя их к террористическим, хотя по своей сути деятельность радикальных исламской оппозицию во многом выражена протестным характером, который накопился за последнюю четверть века. В итоге процесс религиозного ренессанса активирует тенденцию этнизации религии, превращая это в идеи «национальной религии».

@islam_kuraev