Самые ослеплённые из людей те, кто прельщается мирской жизнью | AT-TAUHID

Самые ослеплённые из людей те, кто прельщается мирской жизнью и её быстротечностью, и предпочитают её загробной, и довольны ею больше, чем будущей жизнью, говоря: "Мирская жизнь — это наличность, а загробная — это отсроченное, и наличное лучше, чем отсроченное!" Другие сказали: "Обналиченная пылинка лучше, чем обещанная дубинка!" А кто-то из них проронил: "Прелести мирской жизни — это уверенность, а блаженства будущей жизни под сомнением, и я не оставлю уверенность, отдав предпочтение сомнению!" Это из самых великих обманов шайтана и его внушений, даже дикие животные разумнее, чем эти; поистине, животное, если испугается какой-то опасности, оно не двинется туда, даже если его станут бить, а эти двигаются к своей гибели, пребывая в сомнении, поверить или нет! Даже если кто-то из этой категории уверует в Аллаhа и Его посланника и во встречу с Ним и воздаяния, он все равно понесёт великую утрату, потому что он устремился к познанию, а если он не уверовал в Аллаhа и Его посланника, то удались от него, особенно услышав фразу: "Наличное лучше, чем отсроченное!" Мы ответим следующим: если сравняются наличное и отсроченное, то конечно наличное лучше, но если они будут дифференцироваться, и отсроченное больше и лучше, то оно будет лучше! Так как же теперь пройдёт вся эта мирская жизнь от начала до конца, как одно дыхание из вздохов будущей жизни.
Как приводится в "Муснаде" имама Ахмада и Тирмизи из хадиса Мустаурида ибн Шаддада, который говорил: "Сказал посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует: "Мирская жизнь перед загробной подобно тому, как если кто-то из вас окунёт свой палец в море, и пусть посмотрит, с чем он вернется?!" Предпочтение этого наличного над отсроченным из самых великих обманов и мерзкого невежества, и если таково соотношение мирской жизни с её содержанием к загробной, то каков же срок всей человеческой жизни в соотношении с будущей жизнью? Так, кто же теперь разумнее? Предпочесть быстротечность в этом коротком промежутке, и лишиться тем самым вечных благ в загробной жизни?
.....Если человек вдумается над своим начальным этапом, когда он был всего лишь каплей до своего совершенного положения, ему станет ясно, Кем ему была оказана эта забота, и Кто Перевёл его в это состояние, и Кто его Провёл по этим ступеням развития. Разве после этого Он оставит его в пренебрежении и бросит понапрасну, не приказывая ему, не запрещая, не давая ему познать Свои права, не награждая воздаяниями и не наказывая его. Если раб по-настоящему вдумается в это, то все, что он видит и не видит, будет ему доказательством на Его Единобожие, пророчество и встречу, и что Кур'ан является Его Словом.
Имам ибн Аль Кайим Аль-Джаузийа