Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Александр Дворкин (ЦРИ)

Логотип телеграм канала @iriney_center — Александр Дворкин (ЦРИ) А
Логотип телеграм канала @iriney_center — Александр Дворкин (ЦРИ)
Адрес канала: @iriney_center
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 2.92K
Описание канала:

Канал профессора ПСТГУ Александра Дворкина, руководителя Центра св. Иринея Лионского. На канале кроме новостей о сектах и НРД публикуются авторские материалы Александра Дворкина о религии, литературе, культуре - с точки зрения православного христианства.

Рейтинги и Отзывы

1.67

3 отзыва

Оценить канал iriney_center и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

1

2 звезд

0

1 звезд

2


Последние сообщения 58

2021-05-18 18:34:28 Про РПЦ, «командующую силовиками»

После ареста бывшего схиигумена Сергия (Романова) и операций силовиков в Среднеуральском монастыре все активнее в интернет-пространстве тиражируется идея о том, что якобы и арест Романова, и прочие действия правоохранителей являются «заказом РПЦ». Пока этот тезис распространяли сами раскольники – это было понятно.

Печально, когда вполне православные люди, не разобравшись в ситуации, начинали повторять то же самое. К сожалению, «тезис пошел в массы». Вероятно, дело в том, что в силу его нелепости в РПЦ его особо не стали опровергать, так как это уже влекло бы вывод: «оправдания – признак вины».

И вот мы в реплике уважаемого главреда РНЛ Анатолия Степанова на нашу полемику с о. Олегом Стеняевым читаем:

«Власти, явно поддавшись просьбам со стороны представителей Церкви, арестовали Сергия, а что делать дальше, совершенно непонятно. Да, его сторонники оказались деморализованы, их удалось выселить из монастыря, но они никуда не делись из общества, и они явно не стали патриотами государства, которое в угоду некоторым функционерам РПЦ безосновательно арестовало их лидера…

Но для государства большое количество религиозно мотивированных и враждебно относящихся к государству людей – разве не серьёзная проблема?... А всё из-за того, что решили воспользоваться дворкинской методологией борьбы с сектантством…»

При всем уважении к автору согласиться с этой оценкой невозможно.

Давайте рассудим вместе: какой-то пользователь соцсетей, который репостнул чужой призыв к революции – подпадает под уголовную ответственность. Так? В либеральных кругах словосочетание «арест за репост» стало мемом. Хотя во многом аналогичные нормы законодательства действуют во многих странах мира, включая западные.

А вместе с тем, Романов в течение полугода выставляет в Ютубе ультиматумы Президенту, требует передать ему власть в стране, призывает офицеров начать переворот и вооруженным путем захватить власть… И все это сходит ему с рук. Глядя на происходящее, я и мои знакомые испытывали просто шок от бездействия правоохранителей. Нам казалось, что систему правосудия выключили в этой ситуации. Что власть демонстрирует неясную импотенцию. Что связи Романова в высоких кабинетах сильнее закона и просто инстинкта самосохранения государства. Ведь на наших глазах разворачивалась изумительная демонстрация безнаказанности.

Сам раскольник вышел на путь конфронтации с законом и государством, а не епархия толкнула его на это путь. С его нападок на власть начался раскол. И если для того, чтобы органы зашевелились, нужен был «заказ епархии», то все совсем плохо в России…

Наши читатели регулярно спрашивают нас: «Почему деятельность секты в Среднеуральском монастыре не пресекли раньше?». А теперь оказывается, что ее и не нужно было пресекать…

А если силовики бы не тронули Романова, то его адепты были бы лояльными к государству, якобы «руководимому хасидами»?

Приписывать же эти события влиянию Дворкина вероятно будет лестным для него. Не под его ли тогда влиянием в IV веке было принято 5 каноническое правило Антиохийского Собора, приписывающее отдавать раскольников на суд государственной власти (подробнее здесь https://t.me/hrizmasimpobedishi/1892)?

Но сегодня светской власти нет дела до расколов. И мы это видим. Никакой «заказ РПЦ» не заставит власти предпринимать что-то в отношении «непоминающих» и других бесчисленных раскольничьих групп.

Что реально сделала епархия, – это пошла судебным путем для восстановления своих имущественных прав. И все.

Лично я считаю вынужденной необходимостью действия силовиков. И благодаря им прекратились кощунственные «литургии» в Среднеуральском монастыре, не стало опорной и вербовочной базы для распространения раскола, места, где неосмотрительных паломников настраивали против Церкви как «главного врага». Да, мне жаль и Романова, павшего в духовной брани, и его последователей. Но не настолько, чтобы считать это поводом давать им и дальше отравлять души людей.

#Субъктивно_Павел_Даровский #Романовский_раскол
302 views15:34
Открыть/Комментировать
2021-05-18 10:59:44 Также на эту статью Коня ответил и В. А. Мартинович. В своем пространном и развернутом ответе он чрезвычайно корректно, но, вместе с тем неопровержимо доказывает, что Роман Конь вообще не специалист в сектоведении и в своих писаниях проявляет крайнюю некомпетентность. Ввиду значительного объема текста В. Мартиновича мы не можем разместить его здесь, но даем на него ссылку. Рекомендуем всем интересующимся. https://iriney.ru/main/polemika/o-speczialistax,-speczializacziyax-i-svyatootecheskom-podxode-v-sovremennom-sektovedenii.html
347 views07:59
Открыть/Комментировать
2021-05-18 10:52:15 Таким образом, г-н Конь не только выносит свое соперничество с братьями во Христе на суд «внешних», но сознательно порочит коллег и соработников, пользуясь сайтом сектантов – т. е., тех, против которых он, якобы борется. А постольку-поскольку в бюджете СПЦ прописаны гонорары на публикации на их сайте, я также подозреваю (как уже написал выше), что преподаватель МДАиС сделал это небескорыстно.

Думаю, это весьма характерно и показательно. Это – вполне закономерный итог. Вначале г-н Конь считает допустимым использовать ложь и клевету в некорректной и агрессивной полемике (если не сказать в сознательном очернительстве тех, кого он считает своими оппонентами), а затем он переходит к взаимовыгодному сотрудничеству с худшими из сектантов и сектозащитников. Поэтому приходится признать, что деятельность Романа Коня по большей части деструктивна и церковной миссии пользы не принесет.

Боюсь, что это еще не финал, ибо, упорствуя в своем озлоблении и стремлении к очернительству любыми способами, г-н Конь может зайти очень далеко.

Проф. ПСТГУ А. Л. Дворкин

[1] Мне весьма часто рассказывают очевидцы, что г-н Конь поминает меня недобрым словом почти в каждом своем публичном выступлении, равно как и на экзаменах в МДА по сектоведению под угрозой неаттестации заставляет едва ли не каждого студента заявить о его неприятии «методов Дворкина» в интерпретации самого Р. Коня. Но это уже особая тема, выходящая за рамки данного краткого сообщения.

[2] Дворкин А. Л. О некоторых подходах к методологии православного сектоведения // Труды ежегодной богословской конференции ПСТГУ: Материалы 2000 г. М., 2000. С. 74-75, 82-83.

[3] Мейендорф И, прот. Введение в святоотеческое богословие, Hью-Йорк, 1985, С. 10.

24.06.2019 г.
332 views07:52
Открыть/Комментировать